第十六篇 學習有「職事」的內在所是(三)
(本篇信息未經講者校閱,僅供追求用) 讀經: 與所看見的「經綸」一致 今天在主的恢復中,最大的難處不是沒有真理,不是沒有啟示,甚至也不是聖徒們沒有看見。最大的難處是大家都看見了,但是所活出的、所實行的,和所看見的不能一致;看見是一件事,在聖徒生活中,在教會生活中,活出來是另一件事。 和主經綸一致不是一件小事。很少聖徒們看見,和主的經綸一致的人是一個「沒有個人前途」的人。一個清楚看見神經綸的人,不僅愛不了世界,也不能依附世界;不僅失去了物質的世界,也不會有宗教的世界;即使在主見證的恢復裡,也沒有前途。當他和神的經綸一致的時候,神的經綸就控制了他這個人,他的腳步就走在神經綸的約束裡。 在大陸的時候,倪弟兄釋放很多豐富的信息,大家都聽了。但許多同工們回去了,都有自己的打算,用倪弟兄的材料來作自己的工。李弟兄不一樣。當倪弟兄開始講教會生活,只有李弟兄在煙台認真的去實行,所以在煙台帶進了一個大復興。這個大復興就是因為他不僅看見了,也去操練、勞苦,來實化他裡面的看見。對李弟兄來說,倪弟兄的啟示不是一個道理,而是一個看見;也因著這個看見,產生了勞苦;這種在異象中的勞苦,就帶進了神經綸的實化。 我要和弟兄們說很坦白的話,今天在主恢復裡看見神聖經綸的人很多,但是,與所看見的一致的人很少!每一個人可能都有他的理由,每個理由也都是對的,但是跟隨主是沒有理由的。盼望我們都能讓所看見的成為我們的約束,叫我們這個人活在真理的控制之下;也都能讓所看見的成為我們的生活、勞苦、和見證,好叫我們喜樂的活出在神聖經綸中的見證。 早期主藉著倪弟兄所給我們的看見很簡單,就是基督與教會,不像今天所看見的這麼深入。 但是李弟兄一看見倪弟兄所看見的,就投身到那個看見裡了,並且一生都沒有離開這個原則。不僅如此,他還從主得著了更多的啟示,他自己也的確操練他所看見的。他不是講一個道,要別人去作;他是實際的活在他的看見裡面 ── 他是一個呼求主名的人,他是一個禱讀的人,他是一個享受生命的分賜也分賜生命的人,他是一個愛地方教會也願意把一切給教會的人,他更是一個看見基督的身體而竭力保守那靈的一的人。 李弟兄也是人,性情和我們一樣,他也活在神所量給人的各種限制裡,但是他是一個敬畏神的人,他是一個活在神所給他的看見裡的人。 一般弟兄們都認為屬靈的事是拿來用的 ── 恩賜是可以用的,口才是可以用的,甚至屬靈的名詞、真理的啟示都是可以拿來用的 ── 卻不知道屬靈的事是碰不得的。因為若是主所給我們的看見,不能在我們身上成為實際,我們的情形反而會比以前還要糟,還要不行。 為什麼有很多在主的恢復裡多年忠心、愛主的聖徒,到後來卻成了教會的難處?就是因為他們看見了,但是卻沒有把他們自己擺到所看見的裡面,沒有辦法和他們所看見的一致。他們的看見是一個層次,自己卻在另一個層次,兩者配不起來。這個配不起來就成為聖靈工作的難處!弟兄姊妹,我們和我們所看見的若不一致,就會叫我們的服事成為教會的難處。 會尋求,會跟隨主的帶領 弟兄們,你想有誰不願意尋求?有誰不願意跟隨主的帶領?希奇的是,那些聽過倪弟兄的信息,得過倪弟兄幫助的,卻沒有多少人會尋求主的帶領,跟隨主的帶領。大家都看見、都聽見了主的話,但是活出來的卻很少,產生果效的也不多! 服事主的人要有一種能力,當主有帶領的時候,他不但能尋求,也能跟隨,更能活在主帶領的實際裡。所以,我們不僅要進入屬靈的事,也要尋求,讓屬靈的實際組織在我們的身上,叫主僕人所釋放的信息,也成為我們的。 當李弟兄說到倪弟兄的時候,他完全不生疏。他是真正進入倪弟兄的職事,讓倪弟兄的職事都組成在他身上,並且覺得榮耀。在他的感覺裡,這是主主權的實化。他是一個不把這些真理當作工具來用,當作道理來講,當作豐富來妝飾自己的人。 會不斷的得著更高的啟示 李弟兄是一個會尋求、會跟隨主帶領的主的僕人,所以他能不斷的得著更高的啟示。 一九五六年我參加了他的一個訓練,聽見了「生命的認識」,「生命的經歷」,「長老治會」等信息。這些信息叫我們深覺滿足,深得供應。但是沒想到不久之後,他突然把這些放一邊,開始講如何讀禱、禱讀享受神等信息;並且寫了一首詩,歌詞就說「讀讀禱禱,我就將你吃飽;禱禱讀讀,也就將你喝了」(詩歌586首)。他也教導我們要常常燒香,常常點燈,也就是要會禱告,要讓我們的靈明亮。他一直跟隨主的帶領,他是不斷的往前的。 他先講「禱讀」和「禱讀的實行」。起頭他講「禱讀」的時候,我們以為都聽懂了,都會了。等到他接著講「禱讀的操練」時,結果就發現沒有一個人的禱讀是對的,幾乎通通不行。他自己也在摸索。這就是李弟兄;他會尋求主,他肯跟隨主,他肯摸索。 後來,他到了美國,開頭講「靈」時只用兩節聖經,就是哥林多前書十五章四十五節,和哥林多後書三章十七節;一節是「賜生命的靈」,另一節是「主就是那靈」。他堅持他的負擔,不斷的尋求,不斷的得著更高、更深的啟示;現在我們對靈的認識就非常明亮、清楚了。 我們的度量很小,讀到一點亮光、啟示,得到一點幫助,我們就很滿足了,就覺得夠了,很少人像李弟兄這樣不斷的往前去。弟兄姊妹,如果你不往前,就算你把李弟兄的道都背了,而不學他不斷的往前,也沒有用。你一定要學他的往前,學他進取的靈,不斷的求得著更高的啟示。 我們會怎麼往前,我不知道;主將來要給我們怎樣的看見、什麼樣更深的看見,我也不知道;但是我們若缺少進取的靈,那我們本來所看見的,在我們身上就要變成口號。 屬靈上我們是沒法子守舊的,你若不 李弟兄在這樣進取的靈裡,他永遠有新的看見。大概一年以前,我告訴李弟兄說:「李弟兄,你要多講,你現在的職事真是太豐富了。」他就說:「朱弟兄,我告訴你,我裡面東西多到說不出來!」那時,他雖然身體已經有病,但是體力還可以,還感覺不出來有病。我們就為他禱告,求主讓他有機會釋放他裡面的豐富。 他為什麼這麼豐富?因為他不斷的往前走,他絕不許可他對真理的認識停留在現有的情形裡。 弟兄們,盼望你們年幼的時候就有這樣的心志,對主說:「主啊!我不願意守舊。我要不斷的往前,不斷的仰望,不斷的追求,不斷的尋求。主啊!我願得著更高、更深的啟示。」 會幫助眾教會得著同樣的啟示 李弟兄也不斷的幫助眾教會來得著他所得著的啟示,並且使這些啟示成為見證的啟示。 要幫助眾教會得著同樣的啟示,使這些啟示成為見證的實際,就需要「治理」。李弟兄不僅有啟示、有看見,眾教會也是因著他的幫助和他的治理,才把這個見證實行出來。 有一天,我問李弟兄:「李弟兄,我聽說倪弟兄會講道,不會治理,但你會治理。」李弟兄立刻回過頭來,說:「你講什麼?倪弟兄是全能的。但是,在大陸誰肯聽他啊?」那一天,他的確是生氣了。我是這樣聽說,就這樣傻呼呼的問;但在李弟兄的看法裡,不是倪弟兄不會治理,而是沒有人肯聽他。 今天回頭來看倪弟兄,我的領會是倪弟兄的職事可能太大了,所講的都是啟示和原則,他的職事是為著叫我們得啟示、得裝備、得建造的。但是,李弟兄一有什麼看見,他就實實在在的活出來,具具體體的實行出來,然後根據所有的,再進一步幫助他所服事的教會。 一面來說,李弟兄絕不控制他所服事的教會;另一面來說,他的確對他所服事的教會有帶領。有的人對所服事的教會不控制,大家要作什麼都可以,結果就沒有帶領了;有的人對所服事的教會有帶領,結果每個人就都被他控制了。李弟兄不控制教會,但是他的確帶領教會;他看見什麼對教會最好,怎樣對教會最好,他就幫助他所服事的教會進入主所給他看見的真理的豐富裡,並且使所看見的啟示,成為教會見證的實際。 活在神經綸之見證的實際裡 李弟兄是一個活在神經綸見證實際裡的人,他的一切都是為著神的經綸。他為著所看見的,什麼都可以犧牲。譬如,當李弟兄看見眾教會的情形有點老衰了,他就拚上一切把新路帶進來。 說到李弟兄的「新路」,那是一個爭戰,因為攪擾的人太多。有的人觀望,有的人反對;還有一班熱心的人,自己一頭熱去湊熱鬧,然後鼓動大家都要去學,都去跟「流」,不跟的好像就不在主的恢復裡。結果,在眾教會中出來許多的聲音,叫教會受了虧損,並且叫教會失去元首基督的主權,甚至弟兄們當中也產生了政治。我覺得真是可惜,因為若是像李弟兄所說,給他兩年,三年,誰也不要來打攪,能讓他安安穩穩的在台北把他的負擔實行出來,我絕對相信,今天整個主的恢復就不同了。 當然,另外一面,這個新路對教會也有好處,特別是對台北教會有好處,因為台北教會的確是老衰了。那時,沒有人有力量,有聲望,有真理和生命的度量去突破那個老衰,只有李弟兄可以。李弟兄就去了,把自己投身在裡面去應付那個局面,並且扭轉那個局面,把一個新路實行的架構,在台北市教會,甚至台灣眾教會中建立起來了。 他是一個把一切都給了神經綸的見證的人。 把自己的一切都給了這主恢復的見證 八○年代末期,有些弟兄起來有意見;那時攻擊李弟兄最厲害的一句話就是,「他為著他的家人,他不為著主的恢復」。 有一天,我在李弟兄家裡,大概是談局面的事。李弟兄突然說:「朱弟兄,你知道我最愛的就是教會,我願意為著教會作一切的事,我不願意作任何傷害教會的事。」這是他心頭的話。我裡面完全阿們他說的話。在神量給人的限制裡,每一個人斷事都有所不同,因為斷事的方法不同,斷事的結果自然也就不同。但是李弟兄那時所帶領的過程和方向絕對沒有錯,李弟兄的確是為著教會。他把自己的一切都給了主恢復的見證,他的存在就是主恢復的見證。 以李弟兄這樣大的年紀,有的時候弟兄打電話給他,他可以花一小時半的時間來和人交通。有一次參加完李弟兄的訓練,我感覺最好見一見他。結果一見面大概談了兩個小時。那時訓練剛結束,他身體很累,但他和我越交通越起勁,沒有叫我走。他告訴我,說:「朱弟兄,你知不知道,你是我這次最後一個見的人。」我告訴他我的確愛他。那個時候,他其實可以告訴我:「朱弟兄,我太累了,以後有機會我們再談。」但是,他知道我總是有負擔,我找他交通,他還是見,還是談,也不推辭。 弟兄們,我們學習服事主,學習把自己給教會,就要從這些地方學:沒有什麼叫白天、晚上,沒有什麼叫身體疲累,只要對主的身體有益處,我們就得把這個人投身在裡面。沒有這樣的心,就不可能建造主的教會。 李弟兄的確把自己一切都給了主恢復的見證。 生活行動都取決於使主恢復的見證得益處 一個服事主的人,他的生活行動都必須取決於使主恢復的見證得益處。所以一個服事主的人是沒有朋友的,是沒有朋友交情的,更是沒有家人利益的。 李弟兄在一個聚會裡說:「我本來是自己到台灣去,為著新路的實行作一個實驗,但是沒有想到你們都從各地跟過來了。那時候我應該阻止你們,我沒有阻止,為著這個,我真是對你們不起。」他道歉,他說對不起,我坐在那兒,很難過。我想,李弟兄這麼扶持倪弟兄,但是我們卻不會扶持李弟兄。按說,就我這個年齡,和我在主恢復中的年日,我應該知道如何來扶持他。結果,我也不會,我也作不來。事實上,李弟兄的良心是很尊重弟兄們的感覺,他和弟兄們之間既無朋友關係,也無利益關係,他的生活行動都是取決於如何使弟兄們得成全,使主恢復的見證得益處。 弟兄們,你們的生活行動取決於什麼?明年六月訓練結束以後,你們有的會去就職,有的會回到你們原初所在的地方,你要在主面前學習有一個態度,就是「主恢復的見證如何才能得益處,我的生活行動就要根據這個來作決定。我來決定我的生活行動,不是根據我有什麼好處,也不是考慮我能得什麼好處,我只考慮怎樣對主的見證有最大的益處」。這個功課不好學。神今天所要的是這樣的人,神今天所能用的也是這樣的人。 一個生活行動都取決於使主恢復的見證得益處的人,他一定是祝福主恢復的人,一定是祝福主見證的人。(韜) | |
(1995~1996 克里夫蘭) |