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第十六篇 學習有「職事」的內在所是（三）
（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用） 讀經： 與所看見的「經綸」一致 今天在主的恢復中，最大的難處不是沒有真理，不是沒有啟示，甚至也不是聖徒們沒有看見。最大的難處是大家都看見了，但是所活出的、所實行的，和所看見的不能一致；看見是一件事，在聖徒生活中，在教會生活中，活出來是另一件事。 和主經綸一致不是一件小事。很少聖徒們看見，和主的經綸一致的人是一個「沒有個人前途」的人。一個清楚看見神經綸的人，不僅愛不了世界，也不能依附世界；不僅失去了物質的世界，也不會有宗教的世界；即使在主見證的恢復裡，也沒有前途。當他和神的經綸一致的時候，神的經綸就控制了他這個人，他的腳步就走在神經綸的約束裡。 在大陸的時候，倪弟兄釋放很多豐富的信息，大家都聽了。但許多同工們回去了，都有自己的打算，用倪弟兄的材料來作自己的工。李弟兄不一樣。當倪弟兄開始講教會生活，只有李弟兄在煙台認真的去實行，所以在煙台帶進了一個大復興。這個大復興就是因為他不僅看見了，也去操練、勞苦，來實化他裡面的看見。對李弟兄來說，倪弟兄的啟示不是一個道理，而是一個看見；也因著這個看見，產生了勞苦；這種在異象中的勞苦，就帶進了神經綸的實化。 我要和弟兄們說很坦白的話，今天在主恢復裡看見神聖經綸的人很多，但是，與所看見的一致的人很少！每一個人可能都有他的理由，每個理由也都是對的，但是跟隨主是沒有理由的。盼望我們都能讓所看見的成為我們的約束，叫我們這個人活在真理的控制之下；也都能讓所看見的成為我們的生活、勞苦、和見證，好叫我們喜樂的活出在神聖經綸中的見證。 早期主藉著倪弟兄所給我們的看見很簡單，就是基督與教會，不像今天所看見的這麼深入。 但是李弟兄一看見倪弟兄所看見的，就投身到那個看見裡了，並且一生都沒有離開這個原則。不僅如此，他還從主得著了更多的啟示，他自己也的確操練他所看見的。他不是講一個道，要別人去作；他是實際的活在他的看見裡面 ── 他是一個呼求主名的人，他是一個禱讀的人，他是一個享受生命的分賜也分賜生命的人，他是一個愛地方教會也願意把一切給教會的人，他更是一個看見基督的身體而竭力保守那靈的一的人。 李弟兄也是人，性情和我們一樣，他也活在神所量給人的各種限制裡，但是他是一個敬畏神的人，他是一個活在神所給他的看見裡的人。 一般弟兄們都認為屬靈的事是拿來用的 ── 恩賜是可以用的，口才是可以用的，甚至屬靈的名詞、真理的啟示都是可以拿來用的 ── 卻不知道屬靈的事是碰不得的。因為若是主所給我們的看見，不能在我們身上成為實際，我們的情形反而會比以前還要糟，還要不行。 為什麼有很多在主的恢復裡多年忠心、愛主的聖徒，到後來卻成了教會的難處？就是因為他們看見了，但是卻沒有把他們自己擺到所看見的裡面，沒有辦法和他們所看見的一致。他們的看見是一個層次，自己卻在另一個層次，兩者配不起來。這個配不起來就成為聖靈工作的難處！弟兄姊妹，我們和我們所看見的若不一致，就會叫我們的服事成為教會的難處。 會尋求，會跟隨主的帶領 弟兄們，你想有誰不願意尋求？有誰不願意跟隨主的帶領？希奇的是，那些聽過倪弟兄的信息，得過倪弟兄幫助的，卻沒有多少人會尋求主的帶領，跟隨主的帶領。大家都看見、都聽見了主的話，但是活出來的卻很少，產生果效的也不多！ 服事主的人要有一種能力，當主有帶領的時候，他不但能尋求，也能跟隨，更能活在主帶領的實際裡。所以，我們不僅要進入屬靈的事，也要尋求，讓屬靈的實際組織在我們的身上，叫主僕人所釋放的信息，也成為我們的。 當李弟兄說到倪弟兄的時候，他完全不生疏。他是真正進入倪弟兄的職事，讓倪弟兄的職事都組成在他身上，並且覺得榮耀。在他的感覺裡，這是主主權的實化。他是一個不把這些真理當作工具來用，當作道理來講，當作豐富來妝飾自己的人。 會不斷的得著更高的啟示 李弟兄是一個會尋求、會跟隨主帶領的主的僕人，所以他能不斷的得著更高的啟示。 一九五六年我參加了他的一個訓練，聽見了「生命的認識」，「生命的經歷」，「長老治會」等信息。這些信息叫我們深覺滿足，深得供應。但是沒想到不久之後，他突然把這些放一邊，開始講如何讀禱、禱讀享受神等信息；並且寫了一首詩，歌詞就說「讀讀禱禱，我就將你吃飽；禱禱讀讀，也就將你喝了」（詩歌586首）。他也教導我們要常常燒香，常常點燈，也就是要會禱告，要讓我們的靈明亮。他一直跟隨主的帶領，他是不斷的往前的。 他先講「禱讀」和「禱讀的實行」。起頭他講「禱讀」的時候，我們以為都聽懂了，都會了。等到他接著講「禱讀的操練」時，結果就發現沒有一個人的禱讀是對的，幾乎通通不行。他自己也在摸索。這就是李弟兄；他會尋求主，他肯跟隨主，他肯摸索。 後來，他到了美國，開頭講「靈」時只用兩節聖經，就是哥林多前書十五章四十五節，和哥林多後書三章十七節；一節是「賜生命的靈」，另一節是「主就是那靈」。他堅持他的負擔，不斷的尋求，不斷的得著更高、更深的啟示；現在我們對靈的認識就非常明亮、清楚了。 我們的度量很小，讀到一點亮光、啟示，得到一點幫助，我們就很滿足了，就覺得夠了，很少人像李弟兄這樣不斷的往前去。弟兄姊妹，如果你不往前，就算你把李弟兄的道都背了，而不學他不斷的往前，也沒有用。你一定要學他的往前，學他進取的靈，不斷的求得著更高的啟示。 我們會怎麼往前，我不知道；主將來要給我們怎樣的看見、什麼樣更深的看見，我也不知道；但是我們若缺少進取的靈，那我們本來所看見的，在我們身上就要變成口號。 屬靈上我們是沒法子守舊的，你若不 李弟兄在這樣進取的靈裡，他永遠有新的看見。大概一年以前，我告訴李弟兄說：「李弟兄，你要多講，你現在的職事真是太豐富了。」他就說：「朱弟兄，我告訴你，我裡面東西多到說不出來！」那時，他雖然身體已經有病，但是體力還可以，還感覺不出來有病。我們就為他禱告，求主讓他有機會釋放他裡面的豐富。 他為什麼這麼豐富？因為他不斷的往前走，他絕不許可他對真理的認識停留在現有的情形裡。 弟兄們，盼望你們年幼的時候就有這樣的心志，對主說：「主啊！我不願意守舊。我要不斷的往前，不斷的仰望，不斷的追求，不斷的尋求。主啊！我願得著更高、更深的啟示。」 會幫助眾教會得著同樣的啟示 李弟兄也不斷的幫助眾教會來得著他所得著的啟示，並且使這些啟示成為見證的啟示。 要幫助眾教會得著同樣的啟示，使這些啟示成為見證的實際，就需要「治理」。李弟兄不僅有啟示、有看見，眾教會也是因著他的幫助和他的治理，才把這個見證實行出來。 有一天，我問李弟兄：「李弟兄，我聽說倪弟兄會講道，不會治理，但你會治理。」李弟兄立刻回過頭來，說：「你講什麼？倪弟兄是全能的。但是，在大陸誰肯聽他啊？」那一天，他的確是生氣了。我是這樣聽說，就這樣傻呼呼的問；但在李弟兄的看法裡，不是倪弟兄不會治理，而是沒有人肯聽他。 今天回頭來看倪弟兄，我的領會是倪弟兄的職事可能太大了，所講的都是啟示和原則，他的職事是為著叫我們得啟示、得裝備、得建造的。但是，李弟兄一有什麼看見，他就實實在在的活出來，具具體體的實行出來，然後根據所有的，再進一步幫助他所服事的教會。 一面來說，李弟兄絕不控制他所服事的教會；另一面來說，他的確對他所服事的教會有帶領。有的人對所服事的教會不控制，大家要作什麼都可以，結果就沒有帶領了；有的人對所服事的教會有帶領，結果每個人就都被他控制了。李弟兄不控制教會，但是他的確帶領教會；他看見什麼對教會最好，怎樣對教會最好，他就幫助他所服事的教會進入主所給他看見的真理的豐富裡，並且使所看見的啟示，成為教會見證的實際。 活在神經綸之見證的實際裡 李弟兄是一個活在神經綸見證實際裡的人，他的一切都是為著神的經綸。他為著所看見的，什麼都可以犧牲。譬如，當李弟兄看見眾教會的情形有點老衰了，他就拚上一切把新路帶進來。 說到李弟兄的「新路」，那是一個爭戰，因為攪擾的人太多。有的人觀望，有的人反對；還有一班熱心的人，自己一頭熱去湊熱鬧，然後鼓動大家都要去學，都去跟「流」，不跟的好像就不在主的恢復裡。結果，在眾教會中出來許多的聲音，叫教會受了虧損，並且叫教會失去元首基督的主權，甚至弟兄們當中也產生了政治。我覺得真是可惜，因為若是像李弟兄所說，給他兩年，三年，誰也不要來打攪，能讓他安安穩穩的在台北把他的負擔實行出來，我絕對相信，今天整個主的恢復就不同了。 當然，另外一面，這個新路對教會也有好處，特別是對台北教會有好處，因為台北教會的確是老衰了。那時，沒有人有力量，有聲望，有真理和生命的度量去突破那個老衰，只有李弟兄可以。李弟兄就去了，把自己投身在裡面去應付那個局面，並且扭轉那個局面，把一個新路實行的架構，在台北市教會，甚至台灣眾教會中建立起來了。 他是一個把一切都給了神經綸的見證的人。 把自己的一切都給了這主恢復的見證 八○年代末期，有些弟兄起來有意見；那時攻擊李弟兄最厲害的一句話就是，「他為著他的家人，他不為著主的恢復」。 有一天，我在李弟兄家裡，大概是談局面的事。李弟兄突然說：「朱弟兄，你知道我最愛的就是教會，我願意為著教會作一切的事，我不願意作任何傷害教會的事。」這是他心頭的話。我裡面完全阿們他說的話。在神量給人的限制裡，每一個人斷事都有所不同，因為斷事的方法不同，斷事的結果自然也就不同。但是李弟兄那時所帶領的過程和方向絕對沒有錯，李弟兄的確是為著教會。他把自己的一切都給了主恢復的見證，他的存在就是主恢復的見證。 以李弟兄這樣大的年紀，有的時候弟兄打電話給他，他可以花一小時半的時間來和人交通。有一次參加完李弟兄的訓練，我感覺最好見一見他。結果一見面大概談了兩個小時。那時訓練剛結束，他身體很累，但他和我越交通越起勁，沒有叫我走。他告訴我，說：「朱弟兄，你知不知道，你是我這次最後一個見的人。」我告訴他我的確愛他。那個時候，他其實可以告訴我：「朱弟兄，我太累了，以後有機會我們再談。」但是，他知道我總是有負擔，我找他交通，他還是見，還是談，也不推辭。 弟兄們，我們學習服事主，學習把自己給教會，就要從這些地方學：沒有什麼叫白天、晚上，沒有什麼叫身體疲累，只要對主的身體有益處，我們就得把這個人投身在裡面。沒有這樣的心，就不可能建造主的教會。 李弟兄的確把自己一切都給了主恢復的見證。 生活行動都取決於使主恢復的見證得益處 一個服事主的人，他的生活行動都必須取決於使主恢復的見證得益處。所以一個服事主的人是沒有朋友的，是沒有朋友交情的，更是沒有家人利益的。 李弟兄在一個聚會裡說：「我本來是自己到台灣去，為著新路的實行作一個實驗，但是沒有想到你們都從各地跟過來了。那時候我應該阻止你們，我沒有阻止，為著這個，我真是對你們不起。」他道歉，他說對不起，我坐在那兒，很難過。我想，李弟兄這麼扶持倪弟兄，但是我們卻不會扶持李弟兄。按說，就我這個年齡，和我在主恢復中的年日，我應該知道如何來扶持他。結果，我也不會，我也作不來。事實上，李弟兄的良心是很尊重弟兄們的感覺，他和弟兄們之間既無朋友關係，也無利益關係，他的生活行動都是取決於如何使弟兄們得成全，使主恢復的見證得益處。 弟兄們，你們的生活行動取決於什麼？明年六月訓練結束以後，你們有的會去就職，有的會回到你們原初所在的地方，你要在主面前學習有一個態度，就是「主恢復的見證如何才能得益處，我的生活行動就要根據這個來作決定。我來決定我的生活行動，不是根據我有什麼好處，也不是考慮我能得什麼好處，我只考慮怎樣對主的見證有最大的益處」。這個功課不好學。神今天所要的是這樣的人，神今天所能用的也是這樣的人。 一個生活行動都取決於使主恢復的見證得益處的人，他一定是祝福主恢復的人，一定是祝福主見證的人。（韜） | |
| （1995～1996 克里夫蘭） |