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第五篇 看哪！神的帳幕在人間 ── 永是的神和教會一同宣告宇宙中獨一的真滿足
（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用） 讀經： 生命的神要成為我們這班蒙恩聖徒的實際，因此就藉著耶穌基督的救贖，叫祂的心意在我們身上有一個初步的成全。祂首先叫我們因信祂而有神聖的生命，成為神的兒女；我們因著是神的兒女，我們就過一個認罪的生活，過一個交通的生活，過一個彼此扶持的生活；而這一切都是在愛裡。 今天我們沒有見過祂卻愛祂，且活在滿有榮光的喜樂裡，經歷魂的救恩 使徒彼得說，「你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂，如今雖不得看見，卻因信入祂而歡騰，有說不出來、滿有榮光的喜樂，得著你們信心的結果，就是魂的救恩。」（彼前一8～9）這一處經節很有詩意。彼得說，我們雖然沒有見過祂，卻是愛祂，愛到一個地步，真是想見祂，偏偏如今又見不著祂。雖然見不著祂，卻因信入祂，就有說不出來、滿有榮光的大喜樂。一個蒙恩得救的聖徒都會喜歡這一處聖經，任何人一摸著靈，一碰見主，裡面就會浮起這一段話，「我們雖然沒有見過祂，卻是愛祂」。 我願意告訴你們，我沒有見過主，但是我真愛祂，我不需要祂讓我看見，因為祂就住在我裡面。不僅我是這樣，我們大家都是這樣，你看奇妙不奇妙？我們有一首詩歌叫作「恩主是我所至愛」（詩歌補充本 705 首）。這首詩歌是一個正在讀大學的小姊妹寫的，後來傳到我手裡，我很感動，就修改了一下，印在補充本詩本裡。 每次當我唱那一首詩歌，我就會想到那個小姊妹。如果你問，她聖經讀了幾遍？我要說我很懷疑她讀過一遍；如果你問，她多愛主？我看這小姊妹寫這首詩是在情感裡發動，也不一定是靈裡的啟示。但是她的確有個經歷，知道「恩主是我所至愛，我心我命所歸，是我時刻扶持，又是我的體恤安慰」。這也說出她裡面的感覺，「主啊，我沒有見過你。主啊，我不過是個小姊妹，我不會講道，我不會帶領人，我也沒有多大功用。但是，主啊，我雖然沒有見過你，我卻是愛你。如今我真是想見你，偏偏見不到，雖然見不到你，卻因為信入你，什麼時候我一碰著你，什麼時候一在你裡面，在我身上就有一種說不出來、滿有榮光的大喜樂，並叫我經歷魂的救恩。」 魂救恩的實際 ── 聖化與變化 那麼到底什麼是魂的救恩呢？魂救恩的實際就是聖化與變化。聖化 sanctification 是裡面的，變化 transformation 是外面的；聖化是根，變化是顯出；事實上這兩個就是一個。一般人的說法，神在人身上的拯救，是叫人先聖化，然後再變化，所以先有羅馬書五、六、七章，然後才有羅馬書第八章；羅馬書五、六、七章，以及八章的開頭，都是說到聖化，然後到羅馬書第八章的末了，就說到神叫萬事互相效力，要把我們模成神兒子的模樣，那就是要叫我們變化。就外面看，是這樣，但就實際的經歷來說，不是這樣。就經歷來說，你什麼時候經歷聖化，你這個人同時就會有變化；你被聖化有多少，你的變化就有多少。 什麼叫作聖化？神是聖的，神的神聖生命組織在你裡面，就叫作聖化。什麼叫作變化？你原是壞的，這個壞的你改變了，就是變化。譬如說，我這個人原是個邋遢的人，後來神聖的生命組織到我身上了，就叫我這個人裡面改變了，這個叫作聖化；結果，因著我這樣的聖化，我的行為就改變了，這個叫作變化。 又譬如，本來我這個人脾氣很大，主憐憫我，主進入我裡面來聖化我這個人，這個聖化叫我這個人的組織有改變，所以我對事情的反應就有了改變，我就活出一種情形，好像我的脾氣變好了。一個人變化最顯明的時候就是剛剛信主的時候。記得我剛剛信主的時候，我就愛主、跟隨主，一、兩年下來，整個人改變了，那個時候我最常聽見的話就是「你變了，你變了」，我裡面很歡喜，因為我聖化了，我也變化了。 但是，你要知道，聖化和變化是一生之久的。神的心意是要把我們模成祂兒子的模樣，這就是我們幾十年跟隨主的歷程。在這個模成的過程裡，裡面的聖化是看不見的，但外面顯出來的就是變化。神變化你多少，是因為聖化你多少；神聖化你多少，神也變化你多少。 如果你裡面讓主不斷的聖化、不斷的聖化，你的外面就不斷的變化、不斷的變化。盼望到後來，我們每個人的裡面都是基督人，每一個人的臉都是基督臉，那時，我們就是裡面滿了基督，而外面顯出了基督。所以我們都要告訴主，「主啊，聖化我，變化我。叫我在裡面被聖化，也叫我在外面顯出我的變化。」 你這樣變化、聖化，聖化、變化，你就和基督一樣了。這個基督徒的成長，經過聖化、變化，聖化、變化，到後來叫我們像基督一樣。你要知道，每一次的聚會，都會給我們聖化；聚會的結果，都會叫我們變化。每一次和主的交通，都會叫我們聖化；和主交通的結果，都會叫我們變化。聖化越多，變化就越多。 有人說，是外面的環境叫人變化，其實是藉著環境逼著你聖化來產生變化。例如，我曾盼望某弟兄全時間服事主，他說他剛剛拿到博士學位，要去找事作。後來怎麼都找不到，就來告訴我可能是主要他全時間。你不要小看這件事，我告訴你，這個聖化來得不容易，變化產生得也不容易。為什麼要全時間呢？因為環境逼著。環境不能變化你，但環境會逼著你去禱告，叫你聖化。所以魂的救恩就是聖化與變化，你裡面聖化得越多，你外面就變化得越多。若是有一天你裡面完全的聖化，你的外面也就會有完全的變化，叫你這個人活著就像神一樣。 魂救恩的取用 然後，我們怎麼來經歷這個魂的 在靈裡被充滿，讓賜生命的靈成為我們生活的實際 以弗所書五章十八、十九節說，「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要在靈裡被充滿，用詩章、頌辭、靈歌，彼此對說，從心中向主歌唱、頌詠。」為什麼這裡說到靈充滿，就說「不要醉酒」呢？保羅愛不愛酒呢？根據我的領會，保羅是不喝酒的。在提摩太前書五章二十三節，記載提摩太有胃病，保羅就勸他說，「你因胃口不清，屢次患病，再不要照常喝水，要稍微用點酒。」這裡看出提摩太不喝酒，我想提摩太就是因為看見保羅不喝酒，所以他也不喝酒。保羅自己不喝酒，卻在這裡說，「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要在靈裡被充滿」，這說出他乃是以酒來和靈作對比。 到底喝酒和靈充滿有什麼關聯呢？我們知道，人一喝酒就現出他的「真我」了。今天每一個人顯在人前的，都是假的，只要西裝一穿，領帶一打，頭髮一梳，都是跟真的一樣。真正的你，真正的我，究竟是什麼樣子，誰也不知道。你要叫一個人顯出他的真我，其訣竅就是用酒灌醉他。凡喝醉酒的人，他會覺得薰薰然，飄飄然，覺得得著真正的釋放了，這時，他的真我就出來了。本來他這個人是受規條的約束，受禮教的約束，受一大堆約束，現在他一喝醉酒，就不管什麼約束了，他就失去了控制，甚至亂性。所以保羅就勸人不要醉酒。 保羅勸人要喝醉靈，但是他不用「喝醉」這個字，他乃是說，「要在靈裡被充滿」。保羅在這裡說，你不要醉酒，酒會叫你放蕩，但是你要在靈裡被充滿。為什麼許多基督徒都變成假的？為什麼許多基督徒是「真得救，假生活」？因為他們沒有讓基督的生命從他身上活出來，他們沒有喝醉靈的經歷，如同一個人沒有喝醉過酒一樣，他總是活在一個模式裡，他那個生活是個假生活。 每當我看到喝醉酒的人的那種釋放、痛快，我就在想，「主啊，什麼時候教會能有這麼一班基督徒，一個一個都是喝醉靈，每個人都是哈利路亞，阿們，讚美神的？那樣多好啊！」現在我們大家都是很有禮教，一見面都是說，「弟兄，你好，主祝福你，主祝福你，好久不見，好久不見，歡迎你來，請你下次再來」。沒有一個真的，都是假的；握人手的是假的，被握的也是假的。然後這個弟兄就回答，「會再來，會再來」，這個也是假的。我們的主不喜歡祂的教會是假的，主喜歡祂的教會是真的。要教會真有主，其訣竅完全在於靈，沒有靈就沒有教會，沒有靈就沒有教會生活，沒有靈就沒有基督的實際；沒有靈，所有屬靈的事都沒有價值。 所以保羅在這裡的意思是，你看外邦人喝醉酒了，那個真我就出來了，所以就放蕩了。你們要喝靈喝醉了，那個真基督就出來了，你們就把神的榮耀彰顯出來了。 弟兄姊妹，教會生活中最大的供應，不在乎講道，也不在乎追求，乃是在於靈。你的靈一出來，聖徒就得了供應；你的靈一釋放，聖徒就得了幫助。所以這裡告訴我們，你不要醉酒，但是你要活在靈裡，讓靈充滿你。不要醉酒，酒使人放蕩；乃要在靈裡被充滿。 活在主的話裡，享受話中之水的洗滌，好作為榮耀的教會獻給基督 經歷魂的救恩，不僅要有靈，還要有話；不僅要在靈裡被充滿，還要活在主的話裡，因為話裡面有生命的水。譬如說，你讀到「太初有話，話與神同在，話就是神，這話太初與神同在」，你不要搞頭腦，在那裡研究，什麼叫「太初」？什麼叫「話」？什麼叫「話與神同在」？什麼叫「話就是神」？你這一研究，就完全糊塗了。但是如果你一讀「太初有話」，你就說「阿們」，一直反覆讀「太初有話」，一直說「阿們」，讀到一個地步，完全被靈充滿，完全享受主，這樣，你就能得著好多話中的水。因著你摸著靈了，這個話就成為水來供應你、洗滌你。你裡面就覺得這話裡面有水，非常的滋養，非常的舒暢。 弟兄們，你們在一地一地的教會中，不要搞宗教，要把你們的老套放一邊去，也把如何聚會放到一邊去，最重要的乃是要弟兄姊妹彼此相愛。所以你要去看望一個個的聖徒，幫助他們在靈裡被充滿，並且享受話中之水的洗滌。 我們怎麼幫助弟兄活在主的話裡呢？早晨找一個弟兄，晚上再找一個弟兄，見一個就和他一同讀主的話，不要規條性的，而是活潑的在靈裡一同禱讀。譬如說，一面讀「太初有話」，一面說「阿們」！一面讀「話與神同在」，一面說「阿們」！你要勸他發瘋，讓靈釋放出來，你們就能享受話中之水的洗滌。這樣，在你那個地方，就沒有一個不愛主的，就沒有一個不為著主的。為什麼今天弟兄姊妹這麼難愛主？就是因為大家沒有靈，沒有話，沒有享受主。 有人問我為什麼講道像發瘋一樣。我要說，因為我一摸到這個靈，一摸到話中的水，我就巴不得我能發瘋。今天主的恢復缺少什麼？主的恢復缺少靈。今天主恢復的道何其多，主恢復的道何其高，聽見的何其多，講說的何其多，研讀的也何其多，但是沒有多少人能說，我是活在靈裡，我是在靈裡被充滿的。弟兄姊妹，我們不要醉酒，乃要在靈裡被充滿；我們要活在話裡，享受話中之水的洗滌，好作個榮耀的教會獻給基督。 常常與聖徒彼此對說，口唱心和讚美主 然後，我們要常常和弟兄姊妹來在一起，彼此對說。我對你說「太初有話」，你對我說「這話太初與神同在」，你看這多好！要是我們兩、三個在一起，我也享受主，你也享受主；我背給你聽，你背給我聽；他講一句，我再重複一句，這樣一直反覆的說，一直阿們，幾分鐘下來，我們的靈裡滿了神，滿了基督，我們就被話中的水洗滌了，我們就會覺得以前那個基督徒的生活太可憐了，我們以前是過一個宗教的生活，徒有基督徒的名，而沒有基督徒的實，因為沒有靈，缺少靈。 新婦自己預備好了 到末了，我們這班人就成了一個團體的新人，就是新婦，預備好了，等候丈夫。那時就要有聲音從寶座出來說，「看哪！神的帳幕在人間（啟二一3）」，「看哪！我把一切都更新了（啟二一5）」，到末了，那靈和新婦說同樣的話，有同樣的宣告，「來！白白取生命的水喝（啟二二17）」，多榮耀啊！ 現在我們再看整個神追求人的歷程：從起頭有個孤單的神，到後來有個全是的神，到永世的時候，有一個大的呼喊，是神和我們一同呼喊，是我們和神一同呼喊。神不再是孤單的神，我們也不再是墮落的人，神得著了我們，我們也得著了神，我們和神一同在宇宙中有這樣的宣告，「來！願意的都可以來，白白取生命的水喝。」何等甜美！感謝讚美我們的神。（韜） | |
| （1994/5） |