奔跑超絕的一生
第十篇 珍賞人的存在、所是和功用
（未經講者校閱，僅供追求用）
上一篇我們講到清潔的良心和無偽的信心。只有從清潔的良心才能產生無偽的信心。這不是一件小事，因為有太多帶領教會的人，並沒有注意自己的良心是否清潔，結果使許多聖徒都活在虛假的裡面。你這一生能不能走得好，能不能長得好，能不能長得健康，能不能讓主因著你得滿足，都是根據服事你的人是用什麼樣的良心來服事你。如果他有清潔的良心，自然你就會產生無偽的信心。有清潔的良心，定規會有無偽的信心。
保羅不住的想念提摩太──他的存在、所是、盡職
保羅說到他和提摩太的關係，他說：「我感謝神，就是我接續祖先用清潔的良心所事奉的 神。祈禱的時候，不住的想念你。」（提後一 3）這種想念，是他整個人被一種情感所佔有。保羅要說，提摩太啊，你把我的心奪去了！提摩太啊，你佔有我的心了！為什麼你佔有我的心呢？因為現在你的處境太艱難了。我把你留在以弗所，在眾教會中設立長老，設立執事，並且囑咐人不可傳不同的信仰，結果許米乃太厲害了，你勝他不過。許米乃不僅把以弗所的教會帶去跟從雅各，也把亞細亞的眾教會都帶到律法的下面。
提摩太那時候的處境真是艱難。或許他進到聚會裡，誰也不理他，誰也不關心他。然而，那個時候還有幾個清心禱告主的人，要不然保羅不會說：「你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」（二22）應該還是有幾個人是的確要主的，他們還是和提摩太在一起；然而這一小群弟兄們，在整個局面裡就太淒涼了、太為難了。所以保羅才說，提摩太啊，我是不住的想念你，你佔有了我的心。我想到你這麼一個青年人，在這個局面裡無從著力，我對你就滿了想念。
這個時候的提摩太，你可以分析一下他的心境。他會想，我對不起主，我是主的僕人，可是我把教會服事成這個樣子。我對不起保羅，他打發我到這兒來，為著建造這些教會，可是我把這一片地土都糟蹋掉了。我對自己無奈，我只能捶胸，我意然這麼沒出息。
保羅至少有三個發表說到他的想念：第一，我記念你的眼淚（一4），我晝夜切切的想要見你；第二，在我的想念裡，我想到你心裡無偽之信（一5）；第三，在我的想念裡，我要來題醒你（一6）。保羅的想念細膩的不得了。我們讀的時候，裡面會很有感覺。在這個想念裡有對眼淚的記念，在這個的想念裡有切切的想要面見，在這個想念裡有對無偽的信的思念，在這個想念也有提醒。總之，在保羅的想念裡，他關心提摩太的所是，關心提摩太的存在，關心提摩太的福祉，關心提摩太從神那裡領受的託付，也關心他的盡職。
讀到這裡，我覺得很羞愧。我服事過很多弟兄姊妹，但是我一讀到這裡，我就覺得保羅的那個想念和我們的想念差別何等大！保羅要說，我怎麼來想念提摩太呢？我從他的存在來想，我從他的所是來想，我也從他的盡職來想。我不住的想念他，我記念他，我想要見他；我想到他心裡無偽的信，並且我還要提醒他。
一、記念提摩太的眼淚──他的存在
這裡有幾個詞：想念（你）、記念（你的眼淚）、想到（你心裡無偽的信），和提醒（你）。「想念」的希臘文是mneia，是名詞，它的字根是meno，意思是「住留」（to abide）。「記念」是mnaomai，就是“ The fixture in the mind and mental grasp by chewing or handling”，意即「藉著咀嚼或操作將心思置於其上」。實在說，這就是舊約裡倒嚼的原則，就像牛把食物吃到胃裡以後，藉著倒嚼再來享受它。換句話說，當我得著一個東西以後，我不讓它走，我讓它留在我裡面，我也不斷的住在它裡面，而生發出一些事物來。
這就是佔有。也就是說，我住在一件事物的裡面，它佔有了我，我對它產生不斷的咀嚼，叫我想了再想，想了再想，想了再想。這個想念是一個高的東西。保羅是說，我不僅想念你，我也記念你。我記念你今天一切的處境，我記念你今天所遭遇的一切艱苦，我記念你的眼淚。當我想念你的時候，我也記念你的痛苦，記念你的存在。
使徒保羅的想念，是聯於提摩太所存在的環境。保羅要說，我的確想念你，我記念你的眼淚，因為你所在的那個處境太艱難了。你的存在，可說是大家都輕看的！中國人有句俗話：「過街老鼠，人人喊打。」想想看，本來提摩太是一個什麼樣的提摩太？是個使徒。本來提摩太是一個什麼樣的提摩太？是能設立長老的。本來提摩太講起話來，大家是阿們的；現在人人都想拿石頭打他（這是比喻）。這個時候，保羅記念提摩太的眼淚。我們沒有這種感覺，因為我們不懂得那一種艱難。如果我們也處在那個處境裡，處在那種艱難裡，處在那種不可忍受的煎熬裡，處在那一個重壓和擊打裡，我們會滿了感覺。
二、想到提摩太無偽的信──他的所是
保羅說，我在禱告的時候，我不住的想念你。怎麼想念呢？第一個，我是記念你的眼淚。「記念」（mnaomai）是一個動詞，說出一個行動。第二個，我是晝夜切切的想要見你；第三個，我是「想到」（hupomnesis）你心裡那無偽的信。這個「想到」不是一個動作，而是一個名詞，表明一個事實的狀態（statement of fact）。保羅不僅記念提摩太的存在，也記念他的所是。這個「所是」能叫保羅喜樂起來。
現在保羅想念一個弟兄，他怎麼想念呢？第一個，想念他的存在；第二個，想念他的所是。想念是一件大事。所有你的勞苦、你的工作、你的成全，都是聯於你的想念。保羅對提摩太說，我用清潔的良心事奉神，我在禱告的時候不住的想念你，他裡面實在沒有一點政治。他說「我不住的想念你」，他就實在是不住的想念。我們大多的人都太政治。我們說的很多話都是假的，都是戴著虛假的面具。保羅沒有。保羅是說，我的確想念你。我不僅想念你，我也記念你。
「記念」（你的眼淚）是動詞，而「想到」（你心裡無偽的信）是名詞。教會生活如果滿了這種想念，還有什麼難處呢？為什麼教會中有爭競的事？就是在想念上出了問題。保羅和聖徒們的關係是何等生命、生機的關係。
三、 提醒提摩太──他的盡職
一章6節：「為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。」保羅要說，我想念你的時候，我想念的是你的存在，我想念的是你的所是，我想念的是你的功用、你的盡職！人就是這三面：我的存在在哪裡？我的所是是什麼？我的功用盡得如何？所以保羅要說，我不住的想念你，我在想念中記念你的眼淚，我也想到你的信；同時我也要來提醒你──你是一個有恩賜的人。
如果你真的關心一個弟兄，你要關心三方面：第一個，關心他的存在；第二個，關心他的所是；第三個，關心他的盡職。這是何等甜美的三步！我們愛弟兄，要從他的存在愛起；我們愛弟兄，要因著他健康的存在而愛他的所是；我們愛弟兄，要因著他健康的存在和所是來愛他的功用。保羅一點不放鬆，他說，我在禱告的時候不住的想念你，我住在對你的想念裡面，你把我這個人佔據了。當我這樣來想念你的時候，我是記念你存在，我是記念你的所是，我是記念你的職分。
弟兄姊妹，我們讀這一節或許沒有什麼感覺，但我相信提摩太讀了一定大哭一場。提摩太接到保羅的信，信中不是責備他全軍覆沒、沒有用、不夠資格作主的僕人，而是鼓勵他。保羅的意思是，我真是想你！當我想你的時候，我不是口頭上說說而已，我是很實在的記念你的眼淚，想到你心裡那無偽的信。你的所是太好了！為此，我就來提醒你。我的提醒也是一種想念。在我的想念裡，我產生了一個行動，產生了一個要求。現在我要說出我對你的盼望。我提醒你，要將神藉我按手所給你的恩賜，再如火挑旺起來（一6）。
當我讀到這裡的時候，我裡面真是滿了感覺。今天教會何等需要這樣的年長弟兄！我們太專注於作工了，我們太把弟兄姊妹拿來當作我們作工的對象了。你若真的掛念一個弟兄，你在禱告的時候一定是不住的想念他，記念他，讓他佔據你。當你這樣想念他的時候，有三步：第一，你是記念他的處境，如同保羅記念提摩太的眼淚一樣；第二，你是記念他的所是，他的所是叫你對主在他身上的工作有把握；第三，你是記念他的功用。這就是成全人的原則。成全人，就是要把人從他的環境裡成全到他的所是裡，從他的所是裡再成全到他的功用裡。
最要緊的是人的所是
我服事過許多青年弟兄，他們的環境不是我最主要的考量，我最掛心的也不是他們的功用，因為功用是將來的；我最掛心的是他們的所是──他們在神面前是否健康，他們是否厲害的摸著主，他們和主之間的關係是否能夠叫神滿足、叫教會得益處。這是聯於他們的所是。所是健康了，再考量功用。我們要告訴主，主啊，我願意我的存在是健康的，我願意我的所是是你珍賞的，我願意我的功用是你所祝福的，也是能經歷你的祝福的！這樣，你整個人生就會高起來，你就懂得跟隨主是何等有價值！（韜）
（2008年6月華語成全訓練，Ashland Wood，Ohio）