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第四十八篇 所站的恩典 ── 稱義的結果（二）
（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用） 經節： 字義： 「現在所站的」原文中並無「現在」，而是聯於「站」（histemi， to stand）。「站」原文是用現在完成時態，所以包括了「現在」。 「站」含示恩典是一個地位，「途逕」含示恩典是一個範疇。因著信，我們得以站在恩典的地位上；也因著信，我們得以進入這恩典的範疇裡。
「所站的恩典」── 因信所站的地位 羅馬書五章二節說，「我們又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。」「恩典」是我們所站的地位。一個被神所稱義的人，他是藉著基督的死與復活，在神聖生命的聯結裡，站在一個恩典的地位上。 親愛的弟兄姊妹，你有沒有覺得希奇，為什麼保羅不說我們「坐」在神的恩典中？就像他在以弗所書所說的，「祂又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。」（弗二6）為什麼我們是「坐」在天上，卻又「站」在這恩典中呢？因為「站」不僅是一個地位，還帶進一個行動。「坐」說出神所成就的事實，「站」說出我們的身份、我們的地位、我們的生活、我們的行動、我們的盼望、以及我們的成長。神將祂的恩典賜給我們，也量給我們，讓我們來經歷、享受、取用，使我們不僅站在恩典的地位上，也能憑著神的恩典生活行動。 宗教總是在行為的原則裡，我們這一班神所稱義的人，卻是在恩典的原則裡。神的恩典把我們帶到祂的稱義裡（羅三24），神的稱義又把我們帶到祂的恩典裡。神稱我們為義，是因著祂的恩典；神所賜的恩典，又都是根據祂的稱義。若是沒有神的恩典，就沒有神的義；若是沒有神的義，也沒有神的恩典。因著神的恩典，我們被帶到稱義的地位上；因著神的義，我們被帶到恩典的地位上。神的義使我們坦然無懼來到祂面前，神的恩典使我們活出與神聯調的生活。我們不僅得救了，也不僅被神稱義了，我們還在神的稱義裡享受神的恩典、聯於神的恩典、進入所站的這恩典中。 「所站的恩典」── 因信所進入的範疇 親愛的弟兄姊妹，說到恩典，總是聯於我們對神的享受。什麼是恩典？恩典就是我們對這位經過過程之三一神的享受。保羅在這裡並不是說，我們如今「取用」這恩典；而是說，我們如今「站」在這恩典中。這說出一件事，恩典不僅是我們的享受，對我們也成了一個範疇。如果恩典僅僅是一種享受，我們怎麼能站在裡面？恩典必須是一個範疇，我們才能站在其中。 譬如說，一個人站在加拿大的土地上，意思就是，他活在加拿大的範疇裡，他在這個範疇裡行走、在這個範疇裡生活、在個範疇裡生存、在這個範疇裡奮鬥、在這個範疇裡勞苦、在這個範疇裡成長。同樣的，我們這一班被神所稱義的人，如今在恩典這個範疇裡行走、生活、生存、奮鬥、勞苦、成長、成熟，好與眾聖徒成為裝飾整齊的新婦，迎接主的再來（啟二一2）。 是復活的範疇 就著性質來說，這個範疇是一個復活的範疇。這個範疇是復活的，是任何事物所摧殘不了的、打擊不了的、損害不了的，也是能勝過一切的，甚至連死亡都能勝過。我們站在這恩典的範疇裡，就是活在復活的實際裡。在我們裡面的生命是復活的生命，在我們外面的範疇是復活的範疇。在這個復活的範疇裡，死亡不能侵蝕它，軟弱不能限制它，沒有任何人、事、物可以摧殘它，它是一個復活的範疇。 是神聖奧祕的範疇 恩典也是一個神聖奧祕的範疇。為什麼說，這個範疇是神聖的？因為它完完全全是以神的所是作內涵。為什麼說它是奧祕的？因為它是完完全全聯於神永遠的定旨。它是屬於神的，所以它是神聖的；它是聯於神永遠定旨的，所以它是奧祕的。 親愛的弟兄姊妹，事實上，我們能夠愛主、我們能夠把自己歸給主、我們能夠奉獻給主、我們能夠把自己交託給主，這本身就是一個奧祕。對一個被神稱義的人來說，他的生存是一個奧祕，他的生活是一個奧祕，他每一次的禱告都是一個奧祕，他每一次與神的接觸都是一個奧祕，他每一階段生命的成長都是一個奧祕，甚至他每一次告訴主，「主啊，我愛你！」也都是一個奧祕。在恩典的範疇裡，我們有三一神作我們一切的供備，祂的所是、所經、和所成就的一切，都在這奧祕的範疇裡成了我們的實際、經歷和取用。 是現今的範疇 保羅說到，我們又藉著祂，因信得進入「現在」所站的這恩典中（羅五2上）。親愛的弟兄姊妹，這恩典是我們「現在」所站的恩典！事實上，在原文裡並沒有「現在」這個字，而是把它聯於「站」這個字（現在完成時態），就包含了「現在」。換句話說，一個聖徒信主五十年了，五十前他讀到這節聖經時，他是「現在」站在這恩典中；五十年後他再來讀這節聖經，他還是「現在」站在這恩典中。五十年以前，這恩典是他「現在的恩典」；五十年以後，還是「現在的恩典」。恩典永遠是現在的，恩典永遠是現在的恩典，恩典的範疇永遠是現在的範疇。我們這一生都不離開這現在的恩典。 是生命的範疇 這恩典也是一個生命的範疇。彼得前書說，「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。」（彼前一23）在這範疇裡有那不能壞的種子，也有這種子在其中的成長。這種子是神藉著神的僕人們所栽種、澆灌的，卻是神叫它生長的。就如保羅所說，「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。可見栽種的，算不得什麼，澆灌的，也算不得什麼；只在那叫他生長的神。」（林前三6～7） 親愛的弟兄姊妹，神所要的、神所作的，和人所盼望的是何等的不同！不同的人願意有不同的倚靠，但是沒有什麼人願意倚靠神。保羅在這裡的話是何等的清楚，恩典是一個生命的範疇，在這生命的範疇裡，種子是神的自己，叫這種子成長的也是神自己。雖然有許多主的僕人與主同工，但是保羅卻說，「他們都算不得什麼！」人喜歡說，「我們有哪一個屬靈的人，我們跟隨哪一個屬靈的人，或是哪一個屬靈的人幫助我們成長，哪一個屬靈的人建立了我們的教會……」這些說法都是沒有看見，他們是在恩典這範疇裡。這恩典是一個神聖、奧祕、生命的範疇，在這範疇裡只有神、只有賜生命的神 、只有叫生命成長的神。（韜） |