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第四十二篇 承受世界 ── 稱義的表樣（三）
（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用） 經節： 字義：
「承受世界」── 得「地」、得「民」、得「國」 保羅說到稱義，他舉了亞伯拉罕作例子。四章三節說，「……亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」十三節又說，「因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。」神不僅稱亞伯拉罕為義，也應許他和他的後裔必得承受世界。換句話說，「稱義」聯於我們對「世界」的承受。 亞伯拉罕的信不是客觀的、道理的、理論的，而是主觀的、經歷的、實際的。這也說出我們被稱為義，不應該只是法理的、地位上的，更是生機的、經歷上的。在生機、經歷的一面，神所傳輸我們的信能生發出許多神聖的事物，其中的一項就是對世界的承受。 照著聖經的原則，一般的基督徒所說的「世界」，是一個被神所定罪的系統，但這裡卻說，我們這一班蒙稱義的人，必要因著信而得的義承受「世界」。這裡所說的「世界」是指什麼？神應許亞伯拉罕的時候，對他說，「你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」（創十三17）又對他說， 「你要作多國的父。從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的神。」（創十七1～8）還有，「論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門。」（創二二17）這說出，神所要賜給亞伯拉罕的祝福至少有三樣：第一、是「地」，第二、是「民」，第三、是「國」，這三樣就構成了他所要承受的「世界」。 總括來說，「世界」包括土地，包括人民，也包括國度。「地」是神所創造的，也是有價值的。若是只有「地」，而沒有「人」，「地」的價值就顯不出來。有了「地」，也有了「人」，就會產生一個「國」。「地」、「人」和「國」這三個元素就構成了「世界」。神稱義亞伯拉罕，祂不只看見了這位被稱義的亞伯拉罕，祂也看見了將要承受世界的亞伯拉罕。祂要藉著亞伯拉罕得著後裔，也要藉著亞伯拉罕和他的後裔來得著一塊地、得著一個國。 親愛的弟兄姊妹，神稱我們為義，不僅使我們得著稱義的地位，更要在我們身上成就衪的旨意 ── 承受世界。也可以說，神要藉著我們來得著「地」，神要藉著我們來得著「民」，神也要藉著我們來得著一個「國」。這些都是在神稱義我們的時候所應許的，也是我們這一生的經歷和得著。每一個被神所稱義的人，都是一個「承受世界」的人。 「承受世界」── 憑信活出稱義的生活 說到「承受世界」之前，保羅說到亞伯拉罕「信的腳蹤」。十二節說，「又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕，未受割禮而信之腳蹤去行的人。」什麼是「信的腳蹤」？就是站在稱義的地位上，因著信，在恩典裡所活出的生活。「稱義」不僅是地位的問題，也是生活的問題，也就是因著信而活出稱義的生活。這樣的生活就是一個「承受世界」的生活。這個生活也是一個「得地」的生活、是一個成為神「子民」的生活、是一個成為「國度」見證的生活。 親愛的弟兄姊妹，但願我們能看見，亞伯拉罕是一個蒙神稱義、憑信活在神面前、以信的腳蹤行走在地上、活出稱義的實際、得以承受世界的人！事實上，稱義的生活就是信心的生活。我們若願意把自己奉獻給主，為著主的旨意把一切交給祂，在信心裡活在祂面前，祂就要負我們完全的責任。主耶穌曾說過，「你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活他們。你們不比飛鳥貴重得多麼？」（太六26）我們若是為著神的權益而全然信託於主，我們就不僅在地位上被稱為義，更要成為一班承受「世界」── 得著「地」、得著「後嗣」、成為「大國」的人，將神榮耀的見證、彰顯出來！（韜） |