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第五篇 盡職事的路（三） ── 只將真理顯明出來
（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用） 讀經： 當保羅說到是職事不是工作時，開頭他說，當我來服事主的時候，就著我服事的生活，我沒有暗昧可恥的事；就著我服事的行為，我沒有手腕；就著我的話語出口，我沒有謬講神的話。 我保羅就是真理的顯明 這個人就是真理的顯明 然後，他接著說，「只將真理顯明出來，好在神面前把自己薦與各人的良心。」（林後四2）這裡保羅進一步的說，就著我這個人，我這個人就是真理的顯明；你見到我這個人，你就要在我身上碰著真理的實際。 保羅這樣的見證，就好像主在地上所作的見證 ── 我就是真理。 我們的主在地上時，祂不只說話，祂這個人更成為祂所說的話的實際。祂這個人是聯於祂的話；祂說的話就是祂這個人，祂這個人就是祂所說的話的實際。 所以保羅在這裡題起：我乃是將真理表明出來；我這一個人就是我所說的話，我對你們說了這些話，我也請求你們來看我這一個人。 我們常說，我們不要看人；這是對的。但是真理總是有兩面。一個為主說話的人，不能對別人說，「你們不要看我這個人，你們只要聽我的道」。我們不能光聽一個人講道，而不在乎他是一個喜歡打牌的人，也不在乎他是一個喜歡看電影的人。保羅這一個人乃是他話的支持和實化，當他為主說話時，在他話的背後的這一個人是可以給人來看的。 全本聖經裡經得起人看的人，在舊約裡有兩個 ── 以諾和約瑟；新約裡也有兩個 ── 主耶穌和保羅。 保羅似乎也作過一些糊塗事，但是他能說，「看看我」。保羅在某些事上，我們不能說他不對，我們只能說我們不懂。但是我們還是能說，他這個人的確就是他的話，他的話就是他這個人，他的人和他的話是聯起來的。保羅不止一次說這樣的話；他有好幾次說，「你要像我這樣」，「你要效法我」，「要知道你是跟誰學的」。他不僅外面說話，他這個人也就是話的實際。 「我」在這裡，真理就在這裡 保羅不謬講神的話，乃是將真理顯明出來。 他在這裡告訴人，你想找真理嗎？你來找我；你想看見真理嗎？你來看我；你想認識真理嗎？你來認識我；你想得著真理的實際嗎？你來和我在一起；我這一個人就是真理的顯明。 這就好像羅馬書一章十九、二十節所說的，「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉」。這裡是說，「所造之物」在這裡，就證明了神在這裡；而保羅能見證說，「我」在這裡，真理就在這裡。 你去看一看山、水、樹木、花草、動物、昆蟲、飛鳥……，你就沒有辦法說沒有神，因為這一切把神顯明出來了。保羅也在這裡見證，當神的話從我說出來時，神的真理也從我身上顯明出來；我不謬講神的話，我乃是將真理顯明出來；我這個顯明就是我這個人，我這個人把真理顯明出來了。 一面我講神的話，一面我顯明真理；一面我顯明真理；一面我講神的話；一面我有話語，一面我有人證。當我用我的話來證明這個真理的時候，我的人就在這裡；當我的人來把真理顯明的時候，我的話也把它發表出來。我的話就是我的人，我的人就是我的話。 弟兄姊妹，這可不是一件小事。是職事還是工作，就看你的話和你的人，究竟是一套，還是兩套；你在聚會中的人和你在會後的人，究竟是一套，還是兩套。若是話和你這個人分開了，你的服事就是工作。 只將真理顯明出來 人和心要一致 我們都會有軟弱，各人的軟弱也不同，而這些軟弱並不可怕，可怕的是我們的存心。我們在聚會中，心願那麼強，但是散會後還有沒有這個心？在生活裡還有沒有這個態度？如果你一散會就鬆了一口氣說，「今天的訓練又過去了，今天講的道還算不錯」，那就證明你不只是話和人聯不到一起，就連你這個人和你的心也聯不到一起。 首先，你要學習把人和心聯在一起。 雖然你有軟弱，也有失敗，雖然你經過試探，也似乎站不住，但是你要保守的心向著主不改變 ── 在會中你如何愛主，會後你照樣愛主；在會中你如何絕對，會後你照樣絕對。你這個人和你的心是一致的、是聯起來的。 人和話要一致 然後，你還要學習人和話也聯起來。 也就是說，就著一面來說，你有話；就著另一面來說，你這個人將真理顯明出來了。你有這個顯明來支持你的話，來作為你話語的後盾，你的話和你的人是聯起來的。這也是不謬講神的話，只將真理顯明出來。 「不謬講神的話，只將真理顯明出來」，這處經節的基本點，就是你的話就是你這個人，你這個人就是你所說的話。當你為主說話的時候，你知道你說的是什麼，因為你經歷了這話；因著你有了這樣的經歷，才把這話發表在教會中間；這樣的人就是不謬講神的話，只將真理顯明出來的人。 在存心和態度上，不降低神的話的標準 但是，這一個顯明不是得勝或失敗的問題，乃是在神面前的存心和態度的問題。 當我們一題起「將真理顯明出來」，我們總是立刻有一個感覺，我必須多屬靈，必須多得勝，必須多有經歷！ 你若是屬靈、得勝、滿有經歷，那最好；但是你一定要注意你的存心和態度。我怕你得勝太多了、太榮耀了、太剛強了，就把主弄不見了。你就變得不僅是野了，而且是粗了，你在神手裡就變得一點用處也沒有。 也就是說，一面你永遠不能和話分開，你一和話分開，你這個人就無法見證你的話。如果你告訴人不要愛世界，而你卻是一個愛世界的人；你告訴人不要貪圖無定的錢財，而你卻是一個貪愛錢財的人；你告訴人要背起十字架來跟隨主，而你卻是一個不肯捨己的人；這樣，因著你這一個人不是神的話，神的話也不是你這一個人，你在說話的時候，定規不知不覺就會把神的話謬講了。 另一面你要看見，也許我們有失敗、有軟弱，但是在我們的存心和態度上，永遠不要把神的話的標準放低了。 例如，神說，「你們要聖潔，因為我是聖潔的」（彼前一16），現在你有負擔在這一點上起來為主說一點話，你就說，「教會必須是聖潔的教會，教會是一個聖潔沒有瑕疵的教會；教會中的聖徒，必須是聖潔的聖徒；聖徒的生活，必須是聖潔的生活」。 雖然你知道，一摸到聖潔，我們沒有一個人是 根據你的所是為神說話 這時，你要有一個領會，為主說話不是根據你所有的，乃是根據你所是的。 不是根據你在外面有什麼屬靈的成就，有什麼高的經歷；乃是根據你的心情，根據你的奉獻，根據你的心願，根據你這一個人在神面前有什麼樣的態度；這個心情、心願、奉獻、態度，就叫你這個人能起來為主說一點話。 這不僅是生活的問題，更是心情的問題，是奉獻的問題，是向著主要求的問題。不是說你已經搆上了神話的標準，所以你才來說這樣的話；乃是你裡面知道，神的話永遠是高的，你需要講出神那高標準的話。 不要以為今天你還沒有達到那個標準，你還沒有那麼老練、那麼成熟、那麼得勝，你這個人就不能支持神的話。不！乃是因為你有這樣的負擔，你有這樣的心志，你有這樣的奉獻，你有這樣的盼望，你全人的每一個細胞都在呼喊，「主啊，你的話這麼高，你也要活在你這麼高的話裡面」，這就叫你這個人來支持神的話。 降低神的話，就是不信神的話，就是謬講神的話 今天基督教的難處，就是人不僅搆不上神的話，並且否認了神的話。 我們有時也有這種情形。當你軟弱，甚至軟弱到非常低下的境地，你就不敢起來說，「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我」，這就是不信神的話。 還有當你起來對弟兄姊妹說，「現在活著的不再是我，但是這個過程是長的……」，這個「但是過程是長的」就是加了調味品進來了，把神的話降低了。你已經因著你的情形影響了神的話，因著你個人的負擔影響了神的話，把神的話拉低到你的情形裡。 有的弟兄姊妹就不是這樣 ── 在他們身上，神的話就是神的話；神的話有多豐富就有多豐富，神的話有多高就有多高，神的話有多實際就有多實際。他們的態度是：也許在我的身上還沒有那麼多的經歷、那麼多的豐富，但我的心願、奉獻、要求、禱告、盼望，都是願意神照著祂的話成就在我身上。 弟兄姊妹，這不是一件小事，我們這些學習來為主說話的人，常常就在這兩個階層中間打轉。當我們的感覺是高的、是榮耀的、是得勝的，我們就起來說高的話、榮耀的話、得勝的話；過兩天我們的感覺下來了，我們的經歷下來了，我們失敗了，我們就說低的話，我們對神的話就不再有把握了，就開始謬講神的話了。 保羅不是這樣，他乃是將真理顯明出來 ── 你來看我這個人，你來看我的生活，你來看我的存心，你來看我的奉獻，你要看見，我傳講神的話時，是用我這一個人來支持神的話。 其實我們若來察驗一下保羅，有時他說話的時候，並不見得是那樣的完全。例如，在行傳二十三章，保羅在耶路撒冷受審時，他看出大眾，一半是撒都該人，一半是法利賽人，就在公會中大聲說，「我是法利賽人，……我現在受審問，是為盼望死人復活」，結果法利賽人就和撒都該人起了爭論，會眾分成兩黨。 保羅說那些話，乃是因著情勢緊迫，想排解當時的環境，他這個人似乎搆不上神話的標準。但是，我們也看見，有一個東西在這一個人身上，無論他成功也好，失敗也好，神的話並沒有因為他而降低一點；神的話就是神的話。 不因經歷不夠而謬講神的話 你能不能領會我現在和你們所說的？我們一聽說「我不謬講神的話，乃是將真理顯明出來」，我們的直接反應是，「我以後可得小心哪！我的生活就是我的話，我的話就是我的生活，所以我這一個人必須有豐滿的經歷，我這個人必須是屬靈的，好叫我這個人能支持我的話」。 這些都是對的。 但是我們還要認識，我們若要從低的情形長到神話的高標準裡面，這不是一個月、一年、或十年就可以達到的，這乃是一生之久的事。 譬如說，我來釋放「基督是我的滿足」這樣的信息，因著我對「基督是我的滿足」的經歷，三年前和今天不一樣，三年以前和今天所釋放的豐富就會不一樣；今天一定是加深了。那時候，每當我來釋放這樣信息的時候，在我的感覺裡，基督的確是我的滿足，是我的享受，有了基督，一切都解決了。但是三年之後，我就領會了，我以前所經歷的還不夠高，我現在經歷得更高、更豐富了。 弟兄姊妹，我們在神面前的經歷是不斷加深的。在這個過程裡，我們千萬不要因著我們的經歷不夠，而降低了神的話。神的話就是神的話，我們不要謬講神的話。我們不要沖淡神的話，我們不要「替換」神的話，我們也不要降低神的話。 願真理在我們身上顯明出來 另外，我們這一個人要有一個心志、心願，要求主讓祂所有的話都在我們身上成為實際，這是一個正常的路。 當我這個人不斷的長進，不斷的變化，當我這個人越過越蒙恩，越過越老練、豐富，從我身上就顯出神的話，我這個人就成為神話的實際，就是將真理顯明出來了。這些都需要我們在實際的生活裡去操練它。（韜） | |
| （1980/5/19～6/27 台北） |