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寫加拉太書的保羅（六） 罪和宗教都屬於肉體，肉體和那靈的戰場就在你的魂裡。
（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用） 在基督裡成為一 「但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。……你們受洗（受浸）歸入基督的都是披戴基督了。並不分猶太人、希利尼人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。」（三23～29） 保羅說，「我們受浸歸入基督的，都是已經穿上基督了。」（三27）我們大家是穿同一件衣服，基督是我們的義袍。不論是中國人，還是美國人；是受過教育的，還是沒有受過教育的；是老頭子，還是小姑娘，都沒有不同。今天我們都穿上基督了，我們在基督耶穌裡都成為一！我們就是那一班因信稱義的人，我們就是亞伯拉罕的後裔。藉著主耶穌的十字架，神所要的已經達到了。不分國家、語言、性別、年齡、身分，我們都在基督裡成為一了！這就是教會。看見教會的人就應當看見這個一。而你怎麼持守這個一呢？就是不要在基督之外加上什麼。不要講，「我們都在某某弟兄之下成為一了。」哦，沒有一個東西破壞基督的身體比基督之外的「加」更厲害！ 不作清末的八旗兵 但我們在教會生活裡雖有豐富的供應，聖徒們有時候卻很像清末的八旗兵，都是不能打仗的，都是不會跟隨主的。八旗兵如果真的要打仗，就僱一個兵替他扛槍，自己一手提個鳥籠、另一手拿著鴉片煙槍，這就是後來清朝的兵出去跟人打仗的樣子。難怪曾國藩、左宗棠要在鄉下找一些農民成立新軍、重新開始 ── 因為這些兵在如此富有的應許裡，已經失去了實際。他們有錢僱人扛槍、有錢玩鳥、有錢吸鴉片，就是不能打仗。我們中間的聖徒若不小心，也會落到這樣可憐的情形裡。我們一處一處的地方教會，應該振奮起來！要珍惜主所給我們的供應！ 肉體和那靈的戰場在魂裡 但是在我們的裡面，還有一種攪擾，就是肉體。肉體壞的一面叫作「罪」，肉體叫人可以鑑賞的一面叫作「宗教」。罪是屬於肉體的，宗教也是屬於肉體的，兩個都沒有神。我們對於罪非常厭惡，對於宗教卻有一種說不出的鑑賞。我們知道人有三部分：靈、魂和身體。今天神成為那靈是住在你的靈裡。你的裡面有那靈，你的外面有肉體。肉體會叫你犯罪，肉體也會叫你屢行宗教的事，肉體和那靈的戰場就在你的魂裡。你的靈強的時候，這個爭戰就得勝了；你的靈弱的時候，外面的大肉體，就開始侵襲到你這個人裡，叫你輸了這場戰爭。所以保羅說，「因為肉體和那靈相爭，那靈和肉體相爭。」（五17，另譯）所以你們要憑著靈而行。 兩種「憑靈而行」 五章十六節說，「你們當憑著靈而行，就絕不會滿足肉體的情慾了。」（恢復本另譯）這裡的「行」希臘文是 peripateo，是指我們生活行動的一部分，吃飯、睡覺、說話、運動、做事，都包括在這個「行」裡。這裡保羅是說，我們各式各樣的「行」都不要離開靈。我們是一個有靈的人，無論做什麼，都不要離開我們的靈。你的每一點滴，都要憑靈而行；你整個人生的一切，都與那靈有關。 開頭我們照著靈而行，我們的步伐是馬虎隨便的。人家叫你去聚會，你說，「主讓我留在家裡」。慢慢地，你越有靈，就越和聖徒一致；越有靈，你的行走就變成基督耶穌的戰士。你不僅靈裡是自由的，而且是在神帶領的規範和爭戰裡，有如軍隊行軍一般。這是第二個「憑靈而行」（stoicheo，五25）。我們的 peripateo 成了 stoicheo 的軍隊行走。但是當我們行軍的時候，會發現總有幾個人跟不上。我們就要用溫柔的靈扶持他、把他挽回過來（六1）。在溫柔的靈裡讓大家都一同有 stoicheo 的行軍，產生教會的見證。 我有耶穌的烙印！ 末了，保羅講了一句很好的話，「從今以後，人都不要攪擾我。」（六17）你也不要講我好，你也不要講我壞，「因為我身上帶著耶穌的印記。」（六17）人看我的時候，知道這個人不屬於任何團體、任何人，這個人乃是屬耶穌基督的，他身上有耶穌的烙印！這就是我們的一生！（韜）
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