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在死蔭裡經歷神聖的安慰
（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）
行過死蔭的幽谷 當你得救了，宣告「我有耶和華作我的牧者」；而且你的存在，你的行走，是與祂的名相配，活在神原初目的裡的；到第三段，就要開始行走了。這時候，主就要說，「你預備好了嗎（Are you ready）？」 我很喜歡這句話，我這一生常常聽見主對我說，「你預備好了嗎？」我剛愛主時，天天又讀經又譸告，突然有一天，我收到一張限時通知，要我立刻到醫院去住院，原來我的肺被檢查出有了嚴重的毛病；在這醫院住多久呢？一個月！醫生的話說得很簡單，這一個月要完全休息，不可以讀書，不可以用腦，什麼都不可以作！所以，我再也不能讀經，再也不能出去看望聖徒，或向同學傳福音。我告訴你，在那個一個月裡，我就領會一點什麼叫做「死蔭的幽谷」。 所盼望的都不見了！ 「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害。」（4）「死蔭的幽谷」有幾個特點，第一個，我們所盼望的都不見了！有一個弟兄，興高采烈、充滿盼望的從一個城開車二十多小時搬到另一個城去，結果事也找不到，教會生活又多波折，那時他真是進入死蔭的幽谷，覺得艱苦。 什麼叫做死蔭的幽谷？就是凡是你所想的，凡是你所願的，好像都變成和你非常的遙遠！本來我們做事做得很順當，讀書也讀得很順當，出國的過程也走得很順當，獎學金一下就拿到了，獨獨遇見一個教授叫人受苦，這就是我們的死蔭幽谷。親愛的弟兄，本來你有一個心願，盼望這個，盼望那個，但是我告訴你，凡是你所盼望的都能達到的，耶和華都不是你的牧者。耶和華若是你的牧者，祂一定會把你所盼望的給轉一轉，帶你走進死蔭的幽谷裡去。 艱苦受壓的環境 「死蔭的幽谷」第二個特點，是給你一個艱苦的處境。這個環境不知道什麼原因，叫你覺得真是艱苦。你不要小看艱苦的環境，艱苦的環境常常會產生一個非常好的結果，就是你對你自己，不再是那麼有把握。你想想看，剛剛愛主的人是不是很有把握？但是這時候，主就會把他帶領到死蔭的幽谷裡去，叫他在一個處境裡，覺得非常艱難。 產生真實的信靠 「死蔭的幽谷」第三個特點，是叫你越來越覺得沒有什麼把握，而產生一個真實的信靠。這時你會說，「主啊，我所看見的，就是你；我所倚靠的，就是你；我所仰賴的，就是你；我的好處，不在你之外；我的把握，也是在於你神聖的主權！是你，來負我一切的責任！」 保羅的經歷 保羅對「死蔭的幽谷」有一個非常好的描述，是在哥林多後書第四章。他說，「但我們有這寶貝在瓦器裡，要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們。」（7）然後他就進一步描述我們的處境，說，「我們四面受壓，卻不被困住。」（8）除非你四面受壓過，否則你不知道什麼叫做不被困住。你不要怕難處，你不要怕艱苦，你不要考慮東，考慮西，你不要東想西想，你要知道，你可以經歷最艱苦的環境，卻不被困住。 接著保羅在第八節說，「出路絕了，卻非絕無出路。」（恢復本）這句話在和合本翻作「心裡作難，卻不至失望」。不是沒有出路了，而是裡面不知道這條路該怎麼走下去。你有沒有這個經驗？有時候你跟隨主，也愛主，也告訴主，「主啊，我愛你！」突然有一天，你覺得不對了，你覺得你這些話都在騙祂；然後你就跟主說，「主啊，我說我愛你是騙你的！」說完以後，又覺得不對，你還是很愛祂，「主啊，我愛你！」這時候，你真是不知道該作什麼了。 你知道你怎麼經過死蔭的幽谷嗎？一面來說，你會感覺四面受敵，除了天是明亮的之外，四面都好像是無路可走，但是你卻不被困住；一面來說，你也心裡作難，但是你卻非絕無出路，或者說，不至失望。你作難嗎？你跟隨主！你作難嗎？你奉獻！你作難嗎？你擺上！你作難嗎？你宣告！你作難嗎？你起來見證，我所要的，就是主耶穌自己！當你這樣宣告的時候，你就不會失望；主永遠不會叫你失望！ 最終是「打到了，卻不至滅亡」（林後四9）。換句話說，再沒有一口氣了，本來人推一下，又推一下，你還想站住，後來乾脆就賴在地上算了，任人來踩，「我就是死了算了！」但卻不至滅亡。「死蔭的幽谷」是一種極深的憂慮，極深的黑暗，陪伴著死，叫你經過在其中，前面後面，左面右面，都沒有路，但是天卻是明亮的，你還可以看見主，你還可以看見天，你還可以說，「主啊，我愛你！」這就是祂叫我經過死蔭的幽谷。 也不怕遭害 「遭害」也可以翻作「惡」。這個世界要用一切的方法來得你，因為世界得你，世界就變成邪惡了。世界所有的一切，都是邪惡，因為這些邪惡，你才會四面受敵，你才會心裡作難，你才會遭逼迫，你才會被打倒。但是，你要說，我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害。為什麼呢？因為你與我同在！ 因為主與我同在 「因為你與我同在。」（詩二三4）「同在」是一個介系詞，字根有相聯的意思，說出這同在不僅是外面的，更是在生命的聯結裡的。主的同在是我進到祂裡面去，祂也進到我裡面來；我的生命和祂的生命聯調在一起了。無論我們怎麼走，祂絕不離開，趕也趕不走，打也打不走。無論外面是什麼樣的死蔭幽谷，我們也不怕那個惡，因為我們裡面有主；主在生命裡和我們有聯結。 你的杖，你的竿，都安慰我 杖就是權杖。主是萬王之王，萬主之主，祂有一個權杖，可以掌管宇宙中的一切。詩人說，「主啊，當你這樣掌管宇宙中一切的時候，你就是我的安慰！」神不會安排一件事，叫你後來不得安慰的。一個有主的人，一個宣告耶和華是我牧者的人，突然他會有一種體認，「我這一生是在神的權杖之下的。祂負我一切的責任，祂擔當我一切的需要，祂有神聖的主權在我身上做一切的工作。」所以，我們沒有倒楣，我們沒有不幸，我們沒有冤枉。我們會說：「主啊，我如果不被誤會，我敬拜你！如果弟兄公開說我，我敬拜你！如果我覺得受羞辱，我敬拜你！如果我什麼都失去了，我敬拜你！我知道，是你的杖在這裡牧養我的一生！哦，是你在你至高的主權裡，在你神聖的主權裡，在你天上地上一切的權柄裡，來度量我的一生，負我一切的責任！」哦，真好！ 不僅有杖，還有竿。「竿」是單數的字，表明這竿就是主自己。祂在祂的運作裡作我們的竿。這竿是用來做什麼的呢？這竿是用來管制我們，扶持我們，支撐我們，輔佐我們，引導我們，也訓練我們的。在草原 你的杖，你的竿都安慰我。什麼叫安慰？安慰就是叫我在痛苦憂愁中，得著幫助和盼望。一般人的安慰是帶給你壓力痛苦的消減，但是並沒有盼望；只有主的安慰是帶著一種榮耀的盼望。主到你這裡來支撐你，安慰你，與你同在；當祂來安慰你的時候，你就摸著主了；當你摸著主以後，突然就覺得天開了，沒有什麼事情是不清楚的，沒有什麼路是走不下去的，沒有什麼東西是不明白的，因為你遇見了基督！你遇見了基督，基督就成了你的安慰，你就感覺天開了，有何等的榮耀！這個時候，你就覺得這一切的遭遇，這一切的境遇，這一切的事故，這一切甚至叫人覺得不愉快、不合理的事，都帶給你盼望了！因為主成了你的安慰。（韜） |