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蒙稱許的事奉（三）
（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）
前言：
提摩太是腓立比書中第二個被主稱許的僕人。 在前兩期的交通報中，提到保羅的蒙稱許。現在，我們要來看提摩太的蒙稱許。
提摩太 ── 一個蒙稱許的同工 保羅寫到，「我在主耶穌裡，盼望快打發提摩太到你們那裡去，叫我知道關於你們的事，也可魂中快慰。因我沒有人與我同魂，真正關心你們的事。」（腓二19～20） 神不僅稱許保羅，也稱許提摩太。若不是這樣，保羅不會放心的差遣他到腓立比。保羅有許多同工，但是對他來說，提摩太似乎是唯一完全被稱許的同工。保羅寫到，其他的同工尋求自己的事，並不尋求基督耶穌的事（腓二20～21）。保羅並不相信，其他的同工會真切的關心腓立比聖徒的事。但是讚美主！提摩太是蒙稱許的。神和保羅都稱許提摩太。甚至腓立比聖徒都知道提摩太的蒙稱許。因此，保羅對提摩太向著主及聖徒的事奉滿了放心。 提摩太是腓立比書中第二個被主稱許的僕人。叫他蒙稱許的因素有八個：一、他是使徒魂中健康的原因，二、他與使徒同魂，三、他被教會中的弟兄們推薦，四、甚至在眼淚中顯明他的真誠，五、認識身體中生機的次序，六、和健康的同伴們一同追求，七、認識聖經，八、為著福音與保羅一同服事，如同孩子待父親一樣。 他是使徒魂中健康的原因 保羅告訴腓立比的聖徒，如果他差遣提摩太到他們那裡，他會得著魂中的快慰。「快慰」希臘文的意思是「有一個好的魂」，或是「有一個魂中好的情形」。保羅說，他會從提摩太帶回的好消息得快慰。這個消息會鼓勵保羅，給他一個「魂中好的情形」。事實上，這是提摩太與保羅同工的能力。保羅得著快慰，是因為提摩太能夠幫助腓立比聖徒，使他們有一個健康的屬靈光景。 因此，提摩太蒙稱許的第一個因素，是因為他是保羅 ── —這位主的僕人的祝福。使徒保羅能因著提摩太有一個魂中好的情形。他告訴腓立比聖徒，若是他差遣提摩太去，他會得著快慰。 青年人要蒙稱許，首先他必須學習有這種態度，幫助帶領的弟兄們有一個魂中好的情形。但這是青年人最難學的功課之一。因這緣故，每當有人試著幫助我有一個魂中好的情形，我的確感激。 任何一個青年弟兄或姊妹說，「我的長老不好」，這是可怕的事！你必須學習與那些服事你的人站在一起，無論他們是不是成熟。你必須學習幫助他們有一個魂中好的情形。如果你的帶領弟兄們在一個魂中好的情形裡，許多屬靈事物就能進展。 每一次我訪問某個地方，我主要關心的是我魂中的情形。因著許多挫折，我的魂常常受攪擾，並且受打岔。但是幾年之後，我在那個地方看見了令人快慰的事。有一些弟兄們長得很好，這叫我快樂。為著這些弟兄們，我逐漸有一個魂中好的情形。我為此讚美主！幫助年長弟兄們有個魂中好的情形，實在是一個難學的功課。 提摩太給予使徒保羅魂中好的情形的能力，使他夠資格成為一個蒙稱許的同工。提摩太對保羅是一個鼓勵，這是提摩太頭一個蒙稱許的條件。 與保羅同魂 並且，在腓立比書二章二十節，保羅說到，提摩太也是與保羅同魂。「同魂」照字面的意思是指「一樣的魂」。無論什麼佔據保羅的魂，它也佔據提摩太的魂。因著保羅和提摩太是一樣的魂，保羅有信心，提摩太會真誠的顧念腓立比聖徒的事。這是提摩太蒙稱許的第二個因素。 「一樣的魂」是什麼意思？它是指一個人的負擔成為另一個人的，保羅的託付也就是提摩太的託付。 有時候弟兄們爭論、埋怨說，「我們必須聽從長老嗎？我們必須聽從帶領弟兄嗎？這是自由的國家，我應該有我的一票！」作為一個美國人，你總是可以有你的一票，但是如果你堅持你的那一票，你會把你自己「選」出教會生活。要記得，如果年輕的同工不知道如何與年長的同魂，教會生活不可能得勝；如果年長的同工和長老不知道如何彼此同魂，教會生活也不可能得勝。這樣的同魂就是有一樣的魂。在你所在的地方，你要盡可能的執行你那個地方教會的負擔，這是提摩太蒙稱許的第二個條件。 被教會中的弟兄們推薦 提摩太蒙稱許的第三個因素，是他所服事的教會向保羅推薦他。當保羅傳福音、興起教會的時候，他旅行經過小亞細亞，認識了提摩太。有兩個教會— ── 路司得和以哥念，推薦提摩太給保羅（徒十六2，這兩個城彼此鄰近）。保羅來到路司得，看見一個青年的門徒，母親是猶太人，父親是希利尼人，並且弟兄們都稱讚他。「稱讚」是什麼意思？就是推薦。提摩太有一個好的名聲，並且十分被路司得和以哥念的弟兄們所讚賞。 或許提摩太已經二十歲，像是一個事奉的弟兄，從一處教會到另一處教會服事。根據他在這兩處教會之間的服事，弟兄們正面的談論他，並且把他推薦給保羅。 你在你的地方教會中有好名聲，不是一件小事。如果你在自己的地方教會中有一個壞名聲，你在其他地方所謂的「蒙稱許」意義非常小。被住在許多哩以外的聖徒所接受，卻沒有和本地的任何人有所建造，這是沒有用的。蒙稱許開始於你的地方教會，以及鄰近你的眾教會。 這就是提摩太的例證。有兩個教會推薦提摩太，他來自路司得，但是在路司得和以哥念的教會都推薦他。讓我對你們說一句重話，這對你是一個艱難的功課，它要在你的一生中試驗你。許多人想要在全球被欣賞，但是真實的蒙稱許不是來自全球，真實的蒙稱許是來自你的所在地。 被你的地方教會欣賞和尊敬是好的。你不該給聖徒一個感覺，你不過還年輕、沒有用。相反的，你應該讓人感覺，「這裡有一個青年人，向著主滿有熱心，向著聖徒滿了愛的關懷！」被你的所在地稱許是非常要緊的，因為他們是真正看見你的人，他們是最認識你的人。 你必須在你的所在地顯出你的愛。你必須在人性和單純裡來勞苦，殷勤的服事聖徒和教會，以致眾人都鑑賞你。沒有他們的鑑賞，就沒有你的蒙稱許。沒有一個僅僅去教堂作禮拜的人能夠得蒙稱許。只有那些知道如何把自己投身於教會生活的人，才能蒙稱許。為教會生活而活，並且在教會生活中照著主所量給的操練自己，藉此你將在神面前、在聖徒面前蒙稱許。 在眼淚中顯明他的真誠 當保羅寫信給提摩太的時候，他說，「（我）記念你的眼淚。」（提後一4上）流淚是一件大事。這 眼淚見證真誠 你知道為什麼眼淚這麼要緊嗎？當人流淚的時候，通常他們非常真誠。當然，不要一直相信年輕女孩的眼淚，有些人哭泣，是為了得到他們想要的。 眼淚含示參與 眼淚也說出你在某件事上是一個活潑的參與者。你踩到螞蟻不會流淚，是因為你在牠的生命中不是一個活潑的參與者。因此螞蟻是活是死，你並不在意。但如果你在教會生活中多年，卻從未有過任何眼淚，我會對你非常掛心，你必定是一個非常單獨、與其他聖徒孤立的人。眼淚啟示出，你在別人的生命中是不是一個活潑的參與者。 如果你被一篇信息所感動，你的眼淚出來了，這就說出你正有份於這篇信息。當你看見一位聖徒受苦，你的眼淚出來了，是因為你有份於他的苦難。當聖徒們在他們的基督徒生命中經歷喜樂，你的眼淚出來了，是因為你有份於他們的喜樂。你會呼喊，「你看見了！讚美主！我真高興你看見！哈利路亞！」你的眼淚顯明你真誠的參與。 眼淚啟示出一顆溫柔的心 眼淚啟示出你的心是溫柔的。這樣一顆溫柔的心成為許多良善事工的源頭。許多人似乎沒有什麼心。我曾讀過一本小說，其中有一個人佔另一個人的便宜，導致他破產。這個人的心如此堅硬，以致他對自己所導致的苦難沒有任何眼淚。有些人就是有這樣一顆堅硬的心，他們只在意能為自己得著多少，他們心中沒有地方考慮別人。眼淚是在那些心中非常溫柔的人身上找著的。如果你有一顆溫柔的心，你心中會有地方為著聖徒。如果你有一顆溫柔的心，你心中會有地方為著主的事。一顆溫柔的心會有地方為著主的行動。因此，一個溫柔、有眼淚的人，他能夠有大的度量來運作。 基本上，眼淚顯明參與，眼淚顯明了解，眼淚顯明溫柔，眼淚顯明在你心中的是什麼，眼淚顯明你能夠明白並且參與主所作的、以及弟兄們所經歷的，眼淚顯明你與人在一起的能力。這就是為什麼保羅寶貝提摩太的眼淚。保羅勸他留在以弗所（提前一3），他必定交付提摩太一個重大的託付。在以弗所的局面必定非常艱難。 保羅在以弗所一共有三年的時間，其中有兩年他在推喇奴的講堂教導（徒十九9）。他在全亞洲和歐洲勞苦的時間只有大約十到十五年，在這些年間，他在以弗所至少花費整整三年時間。作為運作的中心，保羅知道這個城非常要緊，因此他至終差遣提摩太到那裡去。保羅指示提摩太關於長老和執事的資格（提前三1～10），因此提摩太很可能受託付在那裡設立長老。提摩太或許覺得，這樣的使命超過他所能勝任的。他並沒有放棄這一個使命，但是這卻叫他哭泣。這就是為什麼保羅說，「我記念你的眼淚。」眼淚說出提摩太的蒙稱許。 你有眼淚嗎？服事主這麼多年來，你的眼淚有多少？不要輕看人的眼淚，因為在跟隨主的路上，有眼淚是健康的。我不是指情感的眼淚，而是指那顯明你與主是一的眼淚、那顯明你顧念教會的眼淚、那顯明你有份於聖徒難處的眼淚、那顯明你溫柔的眼淚、那顯明你讓主帶你更往前的眼淚。你要蒙稱許作使徒們的青年同工，你就必須知道如何在主面前、在聖徒面前流淚。（韜） | ||
| （2003～2004 英語十個月追求，克里夫蘭） |