腓利門書：一幅美麗又屬天的教會生活的圖畫
第八篇 盡你從主所受的職分
好的教會生活是從家開始的
教會生活是一個新人生活，這個新人生活是有兩面的。這兩面，一面就是家，另一面就是國。在腓利門書，家這一面有亞腓亞，國這一面有亞基布，同時，教會在帶領上則有腓利門。所以，當一個教會健康的時候，她要有非常好、而且很合適的姊妹。一個好的教會生活是從家開始的，不是從國開始的。我們先是成為主的居所，然後才成為主的國。我們先是主的家，然後才能成為主的見證。
教會是一個家，這個家庭生活是越甜美越好；甜美到什麼地步呢？並不是說沒有懼怕，而是相愛勝過了懼怕。並不是兒子不怕父親，而是他所感受到的是和父親在一起那一種的甜美。我小時候，我們一家人從中國大陸到了台灣，窮了，我父親的官階還在，但沒有職位，所以家裡的經濟就非常緊，吃的食物非常的簡單，可是兄弟姊妹們覺得非常的甘甜。家庭生活的價值，並不是多富有，不是有多好的菜，不是父母給兒女多少的禮品，而是家庭中的溫馨。
溫馨，一面是生命上的，一面是服事上的。我告訴弟兄們，這不是小事。教會中的姊妹們越自然的服事越好，自然到什麼地步呢？你到誰的家裡，你都覺得是到自己的家；你把自己的家向人打開，你一點不覺得有壓力。你不是要求高標準，而是彼此熱切的相愛。任何的教會，如果有幾個家是這樣打開的，這個教會是有福的。
教會生活需要馴馬師
為著國，你就需要亞基布。亞基布有三個特點：第一個，他的意思是馴馬師。第二個，這個馴馬師又是有眼光的。第三個，他不僅是有眼光的，又是有能力的，是有能的馴馬師。有眼光，意思就是他不是吃飽飯沒事作，見人就想教訓一下。教會是什麼？教會就是一堆野馬的組成。但是你要知道，主不喜歡野馬，主喜歡在凡事上由祂來帶領，主喜歡你作一切的事都有祂。教會中需要有一班人，他們是非常會幫助聖徒的；很多野馬到教會生活來了，給他們服事一年，服事兩年，都變成好的良駒，都變成在神面前可以使用、有價值的良駒。弟兄們，這樣的人在教會中就是亞基布所代表的。
你要注意，亞基布並不老，他應該是一個年輕的弟兄。很多時候，主給我們很多的亞基布，可是我們不知道為什麼，瞎了眼，看不見。其實，教會中有好多亞基布可以服事人，有好多亞基布可以訪問教會，有好多亞基布可以幫助一個個剛得救的野馬。有好多弟兄都是很好的亞基布。弟兄們，如果主開你的眼睛，你會對主說，主啊，謝謝你，你給我們這麼多的亞基布。
馴馬師的這個「馴」，就是幫助人，以至沒有一個人是野蠻的。你要像亞基布那樣，他來了，幫助人事奉；或者他來了，幫助人傳福音；或者他來了，幫助人奉獻；或者他來了，幫助人學習活在靈中；或者他來了，幫助人竭力追求；或者他來了，幫助人認識教會；或者他來了，幫助人作一個有功用的人。我們需要許多的亞基布，好讓許多弟兄能夠被培養出來。
服事主的人要有夢
在服事的過程裡，你的眼光要好。這個不簡單，眼光好不簡單。事實上，沒有一個人不是特別的。在教會生活裡，眼光是一件大事。有的弟兄，你一看就知道他是可以讀聖經的；再一看，另外一個弟兄是傳福音的。有的人你一看就知道，他是真會照顧人；有人你一看就知道，他是可以為主說話的；有人你一看就知道，他是應該出去開展教會的。常常我看見一個弟兄，我的眼睛就亮了：感謝讚美主，我看見使徒了！你要是沒有看見他是使徒，你怎麼在他身上勞苦？你怎麼幫助他事奉？你怎麼幫助他愛主？你怎麼幫助他奉獻？你怎麼幫助他追求？你怎麼幫助他明白聖經？你怎麼幫助他為主說話？你怎麼幫助他在教會中盡職？你不要小看這一個，你要有這一種眼光，長老也要有這個眼光。
弟兄們，你要作一個有「夢」的人，沒有夢，就不是亞基布了。你如果夢得很長遠，那就是個好夢。如果你說，我夢見這個弟兄下個禮拜來聚會了，這個夢作不作不都一樣嗎？這個夢不就跟沒有夢是一樣的嗎？越長遠的夢越好。如果我夢見一個弟兄，他到了八十歲的時候如何為主所用，那最好。有了夢，就得把這個夢實化出來，這時候就需要有能。
夢需要被實化出來
有了眼光，還要有能。亦即，我在馴馬的時候，我是有眼光的，也是有能的，所以我願意把自己投資在他的身上，我願意和他在一起禱告，幫助他摸著主，幫助他愛主；我開始和他一起讀經，鼓勵他來聚會，和他一同傳福音，和他一同追求主、愛主…這就叫作有眼光、有能。弟兄們，這一個會叫整個教會生活興旺起來。這就叫作馴馬師，有眼光，也有能。
我要對年幼的弟兄姊妹說，照顧你的人夢越高，你蒙的福氣越多。沒有夢去照顧人，就叫作宗教。父母照顧兒女，好的老師照顧學生，他應該有夢。作為一個馴馬師，我們在教會裡要有眼光，這個眼光會叫我們產生一個夢。我真是盼望每一個教會中都有一班弟兄們，這些弟兄們看見聖徒的時候，他們有一種眼光──這個人是可以讀經的，這個人是可以為主說話的，這個人是可以為主傳福音的，這個人是可以住在聖徒們中間的，這個人是可以扶持聖靈的工作的…我告訴你，這樣你就可以產生合適的勞苦。教會需要這一個。
教會生活在於兩面的愛
教會生活怎麼實化呢？首先需要腓利門。「腓利門」這個字原文是從philia，一種親密的愛來的。保羅稱腓利門是一個親愛的同工，「親愛的」這個字來自apape，指上好的、有價值的、神聖的愛。這說出，他們之間的關係乃是有上好的、有價值的、神聖的愛，當這個愛流露出來的時候，它是滿了神的，也是滿了人的。你要滿有神聖的愛，又滿有人性的愛。這就好像父母看著懷中的嬰孩，他把嬰孩往懷裡一抱，那種滿足是不可思議的，那就叫親密的愛。可是另外一面，當父母抱著孩子的時候，他有另外一個感覺：我要叫他長大，我要叫他成人，我要叫他一生快樂，我要叫他活得有價值，這個就是有價值的愛。
教會，從裡面看，她是一個家，她是一個國；從外面看，她所流露出來的完全是愛。這個愛，一面來說，是滿了人性的；可是另外一面來說，它有最高的價值。你要注意，當你愛教會，當你愛靈魂，當你愛聖徒的時候，這兩個愛是並在一起的。一面來說，它是agape，另外一面來說，它是philia。一面來說，它是philia；另外一面來說，它是agape。一面來說，它是人的情感；另外一面來說，它完全是神聖的經綸。一面，我熱切的愛弟兄姊妹；另一面，我要為著神的經綸出一切的代價，好叫他們有好的成長。為此，我們也會有「冷酷」的時候。你對弟兄姊妹滿有盼望，「你為什麼不愛主？為什麼不奉獻？為什麼不擺上？為什麼不把一切給主？為什麼不讓基督為大？為什麼不讓基督在你身上居首位？為什麼不對自己殘忍一點？」為什麼你有這樣的盼望？你要說，因為我愛你。
愛，就是教會的見證
所以你要注意，這個愛，就是教會的見證。腓利門，歌羅西整個的教會是在他的治理下面。在這個治理下面，他所流露是什麼呢？是一個愛的見證。這個愛的見證出來以後，就產生了兩歩的信──對基督的信，對聖徒的信。我因為有這樣的愛，所以我有這樣的信。我因為對神有這樣的愛，我也把神的愛這樣的流出來，所以我對我的主有完全的信託。又因著我對基督的信，所以我產生了對聖徒的信。
對聖徒有信心，這不是容易的事。我聽見人說，「我愛主」，跟你講實話，我信不來。為什麼？因為你知不知道，你還有多少的試探要面對？你還有多少的試煉要經過？你還有多少的抉擇要取捨？你還有多少的環境要經歷？到後來，我一個人也不能信。我告訴你，沒有人知道我們的將來，連你也不知道你的將來。你將來會一輩子愛主嗎？你將來會絶不改變嗎？你將來絶對以主為大嗎？但你要知道，如果你對基督有信心，你對聖徒就可以有信心。當你對聖徒沒有信心的時候，那是因為你對主沒有信心。為什麼？因為我們大家都是屬於基督的，所以才有這種信心顯出來。這是什麼？這個就叫作教會的見證。
健康的姊妹是多結果子的
我們再來說到亞腓亞姊妹，第一個，她是和保羅滿有交通的，所以在原文裡保羅稱她為「那姊妹」（the sister），就是那一個亞腓亞。叫作亞腓亞的人很多，但有一個是和保羅有很多交通的。第二個，她是隱藏的，無論是在歌羅西書或腓利門書，都沒有提到她特殊的事奉，但是她又是腓利門絶對的扶持。當腓利門住在信心的交通裡時，一切的善事都是他和她一同結出來的。
她的名字叫亞腓亞，意即有果效的、多結果子的。這說出什麼呢？一個健康的姊妹應該有兩個層面，一面是在生命上，她在教會生活裡是多結果子的；另外一面是在運作上，她也是滿有果效的。一面，她把福音傳給人，她也會幫助聖徒們在生命中長大，把聖徒們帶到神面前，幫助聖徒們在所信的事上產生認定；另一面，她在教會生活中非常會服事，尤其會帶領姊妹們一同服事。教會需要這樣服事的姊妹。只有當教會中有了滿了愛心服事的姊妹，教會才能有神的家的實際。姊妹們滿了愛心的服事，神的家的實際就出來了。
還有，她的兒子亞基布和保羅一同當兵，這說出她奉獻的絕對（門2）。人是捨不得自己的兒子的。我不知道亞基布有幾個兄弟姐妹，我相信當亞基布告訴亞腓亞「我要服事主」的那一天，亞腓亞會說，我的奉獻是絶對的，我對你的培育是周全的，我培養你這麼多年，就是盼望你好好服事主。
謹慎的盡你從主所受的職分
亞基布，是第五根柱子，他是與保羅和提摩太一同當兵的，他的存在和生活是為了一個屬天、屬靈的爭戰，為著帶進天國的實際。亞基布的意思是有眼光、有能力、熟練馴馬技巧的人。這說出，在教會中每個聖徒就像一匹馬。亞基布有一個屬靈的眼光，他能洞察聖靈的工作，也能藉著話語的供應與聖靈的工作配合。所以你不要小看，你若有機會為主講一些話，你若有機會在聚會中為主講一些話，你都要非常的珍惜。
不僅這樣，藉著與聖靈同工，他能參透、也看透聖徒們的需要，認識聖徒身上那些消極的，也加強他們身上一切積極的。你跟一個屬靈人在一塊兒，經過他的培育，他的培育會把你很多消極的東西拿掉，叫你有很多積極的東西產生出來。亞基布能看到教會和聖徒們的需要，也能看出聖徒們屬靈的分；同時，因著他有屬靈的眼光和能力，他能藉著他的運作，尤其是為主說話這一面，產生聖靈的工作。
有的人，他服事服事，就把聖靈的工作服事出來了；有的人，他服事服事，就把教會生活服事成習慣性了，這就是沒有聖靈的工作。當保羅在歌羅西書提到亞基布的時候，他說，「務要謹慎，盡你從主所受的職分。」（四17）也就是說，你有一個東西，這個東西還沒有成形，所以你要小心，不要把它丟了。你從主那裡領受了一個職分，但是這個職分還沒有構成到你的身上，你還沒有被構成一個執事──有職分的人，所以你需要來盡這個職分，好讓它成為你的構成。
如何留心、謹慎呢？你要奉獻給主，活在主裡，有主的話，有聖靈的說話，有負擔，向著主的帶領是敞開的，以教會為生活，活在聖徒們的中間。這一個就叫作謹慎的盡你從主那裡所得的職分。
不僅這樣，亞基布所作的一切，都是為著他所在的地方教會，他的家中有一個健康的地方教會的見證（門2）。（韜）
（2011年七月華語成全訓練，Cleveland，Ohio）