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神的基業（二）
讀經：以弗所書一4～5 基業的意義 舊 約 「基業」的希伯來文是 nahala，這是從 nahal 來的，意思是繼承或擁有。 「神的基業」這個啟示，首先出現在舊約中，神帶領祂的子民出埃及的時候。接著在摩西五經、列王記、以及詩篇中，我們可以一再看見這個啟示。不僅神的百姓是神的基業，詩人把聖殿和聖城耶路撒冷也併入神的基業（LXX, kleronomia）（詩七九1），撒迦利亞書二章十二節也把聖地當作神的基業的一部份。 關於神的基業，舊約也提到以色列人是神的百姓和神的基業（申九26～27，LXX, klerox）。神領祂的百姓出埃及，使他們作祂的基業（申四20，九29，王上八51、53）。不僅這樣，雅各代表神基業的分（LXX, kleronomia）（申三二9）；雅各是神的百姓，而以色列是神的基業（詩七八71）。 新 約 「基業」的希臘文是 kleronomia（弗一18）或是 kleros（徒二六18）。Kleros 來自於 kleronomos 這個字（加四1, 14），意思是「後嗣」。kleros 的動詞是 kleroo（弗一11），意思是繼承。在新約裡，只有聖徒才是神的基業（弗一18）。當我們享受基督無限的豐富，我們就要被構成為聖城新耶路撒冷。 F.F. Bruce 指出不僅聖徒擁有榮耀的基業，神也有榮耀的基業。他說： 我們不能輕看神的子民構成神的基業的事實。神的基業就是祂的產業，神也藉著祂的基業，向全宇宙展示祂無限豐富的榮耀。當神看見祂所造的萬物以及藉祂恩典所救贖的罪人，返照祂的榮光，也就是祂的旨意得以完成的時候，對祂來說，這意義是何等的重大。（第40頁） 李常受弟兄指出，在新約裡，神基業的重要性聯於祂的榮耀，也聯於祂要將神聖的性情分賜到人的裡面，他說： 我們這些聖徒乃是神的基業；然而我們天然的所是不能成為神的基業。神不要承受我們的性情、肉體、以及我們天然的所是。祂渴望承受祂所作到我們裡面的一切。所以，凡神所作到我們裡面的，都成了祂的基業。……乃是在我們裡面的神自己，才構成祂在聖徒中的基業。在這基業裡，有祂榮耀的豐富。（以弗所書生命讀經，第十五篇，第167～168頁） 不僅如此，李弟兄也將聖別和兒子的名分聯於這基業。他說： （所有的聖徒都要認識）祂是那在他們裡面運行，使他們成為聖別，把他們構成為神的兒子，並使他們成為神基業的那一位。……神要在我們裡作工，使我們成為宇宙中配得上、極寶貴、並有價值的惟一珍寶，作祂的基業。……神是珍寶，正在將祂自己這珍寶作到我們裡面，使我們能成為祂的珍寶。（以弗所書生命讀經，第十七篇，第180～181頁） 神每天都在我們裡面作工，好使祂的基業得著成全。李弟兄指出： 祂正在新陳代謝的變化我們，使我們成為特別的珍寶，作神私有的產業，甚至作神的基業（弗一11）。神要承受一些東西作基業。祂要承受那些從前是罪人，如今成了珍寶的人作基業。……我們期待要得著榮耀，神也期待看見我們得著榮耀。然後祂就會得著一個完全的珍寶。這看起來好像是個夢，但有一天這個夢會得著實現。（經過過程的神聖三一之分賜與超越基督之輸供的結果，第32頁） 新耶路撒冷 李常受弟兄指出，新耶路撒冷是聖別、兒子的名分、和基業的總和。他說： 新耶路撒冷將是聖別的具體表現，是神眾子的組合，也是神、人相互的基業。不僅如此，新耶路撒冷將有神的榮耀，就是神基業的榮耀，也有神在聖徒中之基業榮耀的豐富。 參考書目
── James D. Reetzke |