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第六十七篇 歸於永遠的生命 ── 在基督裡的主觀經歷（七）
（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用） 經節： 另譯，「藉著一人的悖逆，多人構成了罪人，照樣，藉著一人的順從，多人也要構成義的了。律法插進來，是叫過犯增多，只是罪在那裡增多，恩典就更洋溢了，使罪怎樣在死中作王，恩典也照樣藉著義作王，叫人藉著我們的主耶穌基督得永遠的生命。」（恢復本） 字義： 「成為義」的「義」（dikaios， righteous），在原文是形容詞，也可作名詞用，可譯作「義人」（太一 19）。 二十一節的「恩典藉著義作王」，這裡的「義」（dikaiosune， righteousness）是名詞，可指義的性質。 「得永生」（五21）的「得」（eis，into）可譯作「歸於」，這句話可譯作「歸於永遠的生命」。 在基督裡被聖化的主觀經歷，在功效上 ，是被義所構成；在生活上，是讓恩典藉著義作王，使我們歸屬於永遠的生命。
「歸於永遠的生命」── 以神聖的生命（zoe）為歸屬 羅馬書五章十九至二十一節說，「因一人的悖逆，眾人成為罪人，照樣，因一人的順從，眾人也成為義的了。律法本是外添的，叫過犯顯多，只是罪在那裡顯多，恩典就更顯多了。就如罪作了王，照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。」「得永生」是指進入、達到、歸屬於永遠的生命。它是用一個介系詞 eis，這是在新約聖經裡常用的介系詞，可譯作 into，是指著進入一個範疇；也可以譯作 unto，可指著在一個範疇裡的成長。 在我們經歷聖化的過程中，這神聖、永遠的生命（zoe）是起始，也是終結。我們這一生中，神量給我們所有的環境只有一個目的，就是要我們歸屬於這永遠的生命。八章二十八節也說，「我們曉得萬有都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」我們的一生會不斷地有各種經歷，在我們的周遭會不斷有各樣事物發生，但是沒有一件事物只是為著事物的本身，乃是為了叫我們更多得著、享受、歸屬於這神聖、永遠的生命。 譬如說，有一個弟兄出車禍了，這個車禍對他來說是一個經歷。這個經歷可以把他帶到車禍的本身，就是“unto a car accident”，也可以把他帶到永遠生命的歸屬裡，就是“unto eternal life”。又譬如說，有一個姊妹突然生病了。對她來說，這個經歷可以僅僅是“unto sickness”，就是生病了而已，而沒有“unto eternal life”── 歸屬於永遠的生命。所以不是車禍的問題，也不是生病的問題，而是要問，「在這些經歷中，有沒有更多得著生命？有沒有更多歸屬於這永遠的生命？」萬有一直在那裡互相效力，為的就是叫我們歸屬這生命。 「歸於永遠的生命」── 構成為義的（dikaios） 親愛的弟兄姊妹，我們經歷聖化到末了，一定是生命，也必須是生命。這永遠的生命要成為我們的歸屬，就和我們這個人的構成絕對有關係。十九節說，「因一人的悖逆，眾人成為罪人，照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。」請我們注意這裡的「成為義」，在原文含有「構成為義」的意思。也可以說，我們在基督裡的主觀經歷，在功效上，是因基督一人的順從，而被構成為義的。 我們不僅被稱義了，我們還被構成為義的。這個構成是從哪裡來的？是從順從而來的。因一人的順從，眾人就被構成為義了！「稱義」和「構成為義」不同。一個被稱為義的人，並不一定有義的構成，他還需要在稱義的地位和經歷上長出義來，使義組織到他的身上，叫他這個人滿有義的構成，而成為一個義的人。我們原來不過是罪人（羅五19），死在過犯和罪惡之中（弗二1），如今卻能在基督裡被構成為義的，這是何等的救恩！ 「歸於永遠的生命」── 恩典藉著義（dikaiosune）作王 親愛的弟兄姊妹，神的心意就是要稱義我們，使我們在祂的稱義裡被構成為義。「被構成為義」是指在基督裡的功效說的。一個被構成為義的人，他生活乃是恩典藉著義作了王（羅五21）。所以二十至二十一節接著說，「律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在那裡顯多，恩典就更顯多了。就如罪作王叫人死，照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。」 這裡的「義」（dikaiosune）以 -sune 作結尾，可指性質上的義。在摩西以前並沒有律法，現在律法加進來了，是要顯明人的罪，叫過犯被顯明出來。然而罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。恩典要在義的性質上，藉著義作王，使我們藉著主耶穌基督歸於永遠的生命。本來是死在我們身上作王，現在神要來拯救我們，使我們在生命中作王（羅五17）；本來是罪作王叫人死，現在恩典要藉著義作王，叫我們因主耶穌基督歸於永遠的生命。 恩典藉著義作王，說出恩典是一個人位。如同罪作了王叫人死，含示罪也是有人位的。什麼是罪的人位 ？罪就是撒但在我們肉體裡的具體化身（羅五12）；什麼又是恩典的人位？恩典就是三一神在基督裡具體化身在我們的靈裡（約一14）。罪作王叫人死，恩典卻比罪更有能力，要藉著義作王。在亞當裡的人，罪作了王；在基督裡的人，恩典作了王。恩典不僅是可享受的，也不僅是我們所在的範疇，更是在我們的生活中能作王的。在基督裡的主觀經歷，就著生活來說，不僅重在對恩典的享受，也重在經歷恩典的人位；不僅叫我們在享受中經歷恩典，更叫我們在祂的主權中認識恩典。恩典作了我們的人位，藉著義作了王，一切在基督裡的主觀經歷都要實化出來。 我們會覺得希奇，在根源上，我們是一班在恩典裡的人，是有生命恩賜（dorea）的人；在所是上，我們是一班在恩典的範疇裡，有生命運行恩賜（charisma）的人；在範圍上，我們是一班歸於生命稱義的人；在功效上，我們有義的構成；在生活上，我們更是讓恩典藉著義，在義的性質上，在我們身上作王。這些都是我們在基督裡的主觀經歷，從恩典的享受到恩典的主權，從生命的恩賜到運行的恩賜，從神的稱義到義的構成，從神聖生命的得著到永遠生命的歸屬。這一切都是我們一生要來經歷的，這也就是聖化的過程和實際。（韜） |