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第十三篇 恩典和使徒的職分
（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用） 經節： 另譯：「我們藉著祂，領受了恩典和使徒的職分，為祂的名在萬國中使人順從信仰。」（恢復本） 字義：
「藉著祂」── 神福音的運行和運作 羅馬書一章五節的「祂」就是神的兒子，我們的主耶穌基督（一3～4）。這一節也說出，福音不僅是一個人位，也是滿了運行和運作的。福音在保羅身上運行、運作的結果，使他得以領受恩典和使徒的職分。 「運行」和「運作」有什麼不同？運行是指著「面」說的，運作則是指著「點」說的。運行是一個「面」，是整體的；運作是一個「點」，是單個的、個別的。在一個運行裡，可以有許許多多的運作；而這許許多多運作的總和，就構成一個運行。歌羅西書說到「運用的大能」，也可譯作「用大能運行的運作」（西一29註1，恢復本）。也就是說，在這個大能的運行裡，包含了許多的運作。 舉例來說，在使徒行傳早期的教會生活中，主將得救的人天天加給祂的教會，這是一個「運行」（徒二17）；而主在每一位聖徒身上的工作和帶領，則是一個一個的「運作」。又譬如說，主在某一位聖徒身上有一個整體的工作，這是一個「運行」；而主每一次向他啟示祂的愛、向他啟示祂的寶貴，這每一次的啟示、每一次的赦免、每一次的光照，帶進每一次的流淚、禱告、奉獻，都是一個一個的「運作」。 「領受」── 以基督為源頭 福音是滿了運行的，也是滿有運作的。福音又是怎麼運行，怎麼運作呢？「我們藉著祂，領受了恩典和使徒的職分……」（一5，恢復本）這說出福音的運行和運作乃是以基督為源頭。我們藉著祂領受了恩典（恩惠），我們也藉著祂領受了職分。當我們以基督作為源頭時，我們就在祂裡面得著恩典，也在祂裡面得著，也被構成一個職分。 「恩典」── 在生命裡對基督的享受 什麼是「恩典」？我們可以說，恩典就是一種享受；我們對一件事物的享受，那個享受的本身，可以說就是一種「恩典」。不僅如此，享受也是因著「同在」而有的。若是一個人說：「我真是享受！」他的意思是說，「我得著了一種同在，這樣的同在叫我有一種說不出的滿足。」就像一對正在交往的情侶，對他們來說，最甜美的時光就是兩個人在一起的時候。他們會說，「不知道為什麼，當我們在一起的時候，我裡面有一種無法言喻的感覺，有一種說不出的滿足！」對他們而言，這就是一種享受。 福音在我們身上的運行和運作，是以基督作源頭的。當我們享受了基督的同在，當我們享受了這個同在所帶來的滿足，這就是我們所領受的恩典（林後十二9）。基督是供應的源頭，叫我們得著恩典，使我們享受祂的同在，也享受祂作我們的生命及生命的供應。所以一個活在恩典裡的人會說，「我這一生是享受的一生，我這一生是滿足的一生，我這一生是滿了實際的一生，也是滿了生命供應的一生。我有主的同在，我這一生也不能離開主的同在！」 親愛的弟兄姊妹，若是沒有恩典，就沒有福音。若是沒有享受到基督的同在，就沒有神的兒子，也就沒有教會生活的實際。為什麼在教會生活中會有一些消極的情形？就是因為缺少恩典、缺少享受、缺少主的同在、缺少生命、也缺少生命的供應。真實的恩典一定是在享受的原則裡，一定是在同在的原則裡，一定是在生命的原則裡，也一定是在生命供應的原則裡。一個健康的基督徒，必定是一個活在恩典裡的人，也必定是一個享受基督作生命供應的人。一個健康的教會生活，必定是眾聖徒一同過一個滿了恩典的生活，也必定是一同享受基督作生命供應的生活。 「職分」── 恩典在我們裡面的構成 保羅不僅藉著基督得著恩典，也藉著基督得著使徒的職分。福音在我們身上運行運作的時候，首先帶給我們恩典，並且藉著我們所得著的恩典，在我們身上要產生出一個職分來。一面來說，我們領受了恩典，使我們喜樂、使我們滿足、使我們享受、使我們有主的同在、使我們得著生命、也使我們得著生命的供應；另一面來說，因著在恩典裡的喜樂、滿足、同在、享受、生命、及生命的供應，在我們這個人身上就產生一種構成，這個構成就是職分。 保羅所見證的是神的福音，這福音就是神的兒子 ── 我們的主耶穌基督。福音臨到了我們，神的兒子就在我們身上作工；福音臨到了我們，我們就能享受基督作恩典；福音臨到了我們，基督在我們身上就有了生命的構成，使我們得以領受職分。我們裡面所享受的是恩典，我們外面所顯出的是職分；我們享受恩典時，也讓神聖的生命構成在我們的身上，使我們成為一個有職分的人。 親愛的弟兄姊妹，職分一定是在恩典裡長出來的。我們經歷了恩典、享受了恩典、得著了恩典，在我們這個人的身上就會因著生命的成長和成形，而長出一個職分來。就好比妻子在結婚以前，或許從來不需要做飯；但是結婚以後，天天學著作飯，慢慢的就長出一個作飯的「職分」來了。雖然這個職分不是作使徒，也不是作長老，但因著對丈夫的愛，以及在恩典裡享受丈夫甜美的同在，她就慢慢的在這樣的恩典裡長出她家庭的職分來。 事實上，我們不僅傳福音給別人，我們更需要讓福音在我們身上產生運行和運作，使我們領受神的恩典，在恩典裡長出一個職分來，好叫我們被構成一個有職分的人，讓福音能實化在我們的身上。 每一位聖徒都有一個「分」 也許很多人認為，一章五節並不能應用到我們的身上。說到恩典，我們多少都得著了一些；但是說到職分，卻不是每一個人都能得著的。但是我們要注意，每一位聖徒都有他自己的那一個「分」。也許我們不是使徒，不是先知，不是傳福音的，不是牧人（弗四11，原文），也不是教師，但我們可以是勸化人的、施捨的、治理的、憐憫人的（羅十二8）……無論如何，我們都藉著基督領受了恩典，也領受了我們的那一「分」。 我認識一位在主裡多年的弟 職分的構成 ── 生命、真理、經歷、運作 親愛的弟兄姊妹，職分絕不是天生就有的，而是在恩典裡的構成。職分的構成主要有四個方面：生命的成長、真理的裝備、經歷的豐富、以及運行運作的能力。在每一個人身上，職分的構成，不會離開生命的構成，不會離開真理的構成，不會離開經歷的構成，也不會離開運行和運作的構成。一個人到底是不是一個有職分的人？他就要問，「我有沒有活在主的恩典裡？我有沒有生命的成長？我有沒有真理的裝備？我有沒有豐富的經歷？我有沒有運行和運作的能力？」若是沒有這四項，就算他熱心、就算他勞苦、就算他追求，他這個人因著缺少主的恩典，在主的手裡還是沒有多大的用處。 所以說到福音 ── 神的兒子，我們裡面應該要有一種豪邁的感覺。福音可是不得了，福音不運行則已，一運行起來，在我們身上就帶來了恩典，在我們身上就要長出職分來。我們這一生不僅要領受恩典，還要在主的恩典裡成為有職分的人。 「使徒的職分」── 在使徒職分裡的盡職 「使徒的職分」（apostole，apostleship）這個字所著重的，不僅是使徒的職分，也是使徒的盡職；不僅是說到一個作使徒的人，在新約的職事裡有一個「分」，更是指他這個「人」，在新約的職事裡被構成為使徒，盡他使徒的職分。在林前十二章說到，「職事也有分別，主卻是一位。」（林前十二5）「神在教會所設立的：第一是使徒……」（林前十二28）林前十二章所著重的是「使徒」（apostle），是聯於使徒的職事；羅馬書一章所著重的是「使徒的職分」（apostleship），是聯於使徒的盡職。一個健康的使徒必須是有職分的，就好像保羅所說，「我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽。」（林後四1）不僅如此，一個健康的使徒也必定是能盡職的。猶大丟棄了他使徒的職分（徒一25），使徒保羅卻是盡他使徒的職分。神的恩典在使徒保羅身上滿了構成，叫他不僅成為一個有職分的人，也是一個能盡職的人。 保羅的盡職是為著主耶穌基督的名，在萬國之中叫人信服真道（或「順從信仰」，一5）。保羅在新約職事裡的職分，使他成為一個滿了啟示、異象 、以及生命豐富構成的人，也使他滿了神的說話，成為新約職事裡最大的執事（林後三6，十一5）。保羅自己也見證，「我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫神的教會。然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的；並且祂所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是神的恩與我同在。」（林前十五9～10）這裡兩次說到「神的恩」。第一次說到神的恩，是聯於使徒職分的構成，是保羅在神的恩典裡而構成的職分；第二次說到神的恩，是聯於他在使徒職分裡的盡職。這兩者都需要恩典：職分的構成需要恩典，在職分裡的盡職同樣需要恩典。這是何等的恩典！這是何等的使徒職分！這是何等使徒職分的盡職！（韜） |