新約讀經-羅馬書專題讀經-輯一 引言-神的福音-第四篇 基督耶穌的奴僕-在基督裡

第四篇 基督耶穌的奴僕 ── 在基督裡

羅馬書專題讀經
輯一 引言-神的福音

(本篇信息未經講者校閱,僅供追求用)

經節:
  「耶穌基督的僕人保羅,奉召為使徒,特派傳神的福音。」(羅一1,和合本)
另譯:「基督耶穌的奴僕保羅,蒙召的使徒,被分別出來歸於神福音的;」(恢復本)

字義:
  「耶穌基督的僕人」(doulos Christou Iesou,a slave of Christ Jesus)這句話更好的翻譯是「基督耶穌的奴僕」。在希臘文裡,它的文法結構是用所有格,可含示「以……為源頭」、「以……為供備」、或「以……為範疇」。保羅是一個基督耶穌的奴僕,他是一個以基督耶穌作源頭、以基督耶穌作供備、以基督耶穌作範疇的人。基督耶穌是他的範疇,因此,他是一個在基督耶穌裡的人。羅馬書十六章七節更明確的說到,他在基督裡。

「在基督裡」── 在神聖奧祕的範疇裡

  在新約裡實化福音的奴僕,是一個在基督耶穌裡的人。什麼叫作在「基督耶穌裡」?首先我們要來看,什麼叫作「在基督裡」(羅十六7)。「在基督裡」是指著一個範疇說的,這個範疇是屬靈的、是屬天的、是神聖的、也是奧祕的(西二2)。因此我們可以說,這個範疇是一個「神聖奧祕的範疇」。一個在基督裡的人,他是一個在神聖奧祕範疇裡的人。基督是包羅萬有、延展無限的一位。一個在基督裡的人,他的存在是基督,他的生活是基督,他的呼吸是基督,他的享受是基督,他一切的生活行動都是基督,也就是在神聖奧祕的範疇裡,滿了神聖奧祕範疇的實際。

「在基督裡」── 在靈的範疇裡

  在這裡有一個發表 ── 神聖奧祕的範疇。認真說,神聖奧祕的範疇就是靈的範疇。神就是靈(約四24),末後的亞當,也就是基督,成了叫人活的靈(林前十五45下);與主聯合的,就是與主成為一靈(林前六17)。神聖奧祕的範疇完完全全是靈的範疇。我們活在神聖奧祕的範疇裡,就是活在靈的範疇裡。我們活在靈的範疇裡,就是一個與靈聯結、與靈調和、與靈一致、在靈中將基督見證出來的人。

  具體來說,「在基督裡」就是在靈裡,也就是在神聖奧祕的範疇裡。在我們一得救的時候,我們就進入了這個範疇。就好比一個嬰孩生下來,就進到了「人」的範疇裡;同樣的,一個人重生的時候,他就進入了靈的範疇(約三5~6)。這個範疇是靈的範疇,也是我們生活、生存、勞苦的範疇。若是有人問我,「你今天活在哪裡?」我要說,「我活在靈的範疇裡。」若有人問,「你今天的生存在哪裡?」我就要說,「我生存在靈的範疇裡。」若有人問,「你今天的勞苦在哪裡?」我還要說,「我的勞苦也是在靈的範疇裡。」

「在基督裡」── 在靈的浸透裡

  親愛的弟兄姊妹,在靈的範疇裡,無論我們在什麼光景中,靈都能成為我們的供應,靈都成為我們的享受,靈都成為我們的扶持,靈也都成為我們的加力。圍繞我們的是靈,保守我們、祝福我們、引導我們的也是靈。在我們的裡面是靈,在我們的外面也是靈;我們所享受的是靈,我們所經歷的也是靈;供應我們的是靈,帶領我們的還是靈。所以有一首詩歌說,「願你這靈浸透充滿,在我全人每一角落……到處是你,到處是神!」(大本詩歌370首)我們全人都在靈的範疇裡,也就是在神聖奧祕的範疇裡了。(韜)