奔跑超絕的一生
第三十八篇 末日人必厭煩純正的道理
（未經講者校閱，僅供追求用）
責備人、警戒人、勸勉人
提摩太後書四章2節說到，要用各樣的忍耐，在忍耐裡產生各樣的教訓，來責備人、警戒人、勸勉人。各樣的教訓，不是指教訓不同的事，而是指你教訓的方法可以不同，口氣可以不同，態度可以不同。
責備，是聖靈的工作。所以你要與聖靈同工。當聖靈要來光照一個人了，當聖靈要來對一個聖徒說話了，當聖靈要來幫助一個聖徒有所看見了，聖靈自己不能作，聖靈需要藉著人來作。神總要藉著人才能作合適的事。所以，當你責備人的時候，你的確需要與聖靈一致。
第二個，你要警戒人。警戒人是什麼意思呢？就是你對人滿了尊重。因為你對人有這樣的尊重，所以你對他就產生了一種警戒。前面的責備是聯於聖靈的，後面的警戒是聯於聖徒的。
第三個，你要勸勉人。勸勉人是指什麼呢？你見到一個弟兄的時候，你會看見十年以後的他。你看見一個弟兄，看見一個姊妹，你會看見二十年以後的他（她）。勸勉人，不是作好人。勸勉人乃是說，我看見主在你裡面所給你的恩賜，我看見聖靈在你身上所有的工作，我看見你如何被主興起來，我看見你如何有心追求，我看見你如何有可能發展，我看見一個將來的你，我就根據這一個將來的你開始來幫助你，這就是最好的勸勉。有的弟兄你一看就知道，這是一個好長老；有的弟兄你一看就知道，這是一個好執事；有的弟兄你一看就知道，這個弟兄將來是一個傳福音者；有的弟兄你一看就知道，他將來在真理上會有造就；有的弟兄你一看就知道，他可以厲害的成為一個生命供應者。我告訴你，有這一種能力，才能產生真實的勸勉。
真實的勸勉從哪裡來呢？真實的勸勉絕不是說好話，絕不僅僅是說鼓勵人的話，而是我一見到你，我在你身上就產生了盼望。因為我產生了這個盼望，我就真是願意看見你有一個好的發展。這一個，就叫我成為一個勸勉人的人。
時候要到，人必厭煩純正的道理
「因為時候要到，人必厭煩純正的道理…」（3節上）厭煩，也可以翻作「容不下」。人容不下純正的道理。純正的道理，也可以翻作健康的教訓，人的心裡容不下一個健康的教訓。為什麼呢？因為人「耳朵發癢，就隨從自己的情慾增添好些師傅。」（3節下）什麼是耳朵癢？是屬靈的耳朵癢，想要聽叫耳朵不癢的棉花棒那種信息。好比說，主愛你，主要祝福你，你奉獻一塊錢，主會回報你三十塊，因為聖經上有三十倍、六十倍、一百倍的應許（太十三8），主甚至會給你一百塊錢，所以，如果你奉獻一萬塊，你就是百萬富翁了…這可不是合乎聖經嗎？你說它有沒有主？你不能說沒有主；但你說它真有主，好像主也會覺得，怎麼把我弄成這樣了？這就是這裡的話。到後來怎樣呢？師傅多了，好像學武的人「門派」不清了。就好像有些基督徒團體，講道的人來來往往，你也來講講，他也來講講；你也到這裡過一過，他也來過一過，在聖徒們的感覺裡，反正各各都是講道的罷了。
人將掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語
保羅在這裡說，你要有百般的忍耐，你要有各樣的教訓，你要會責備人，你要會警戒人，你要會勸勉人。為什麼呢？因為有一天，人容不下真東西了，假貨充斥，假的東西看起來跟真的一樣。這個人也來講講，那個人也來講講，假道充斥，沒有人知道什麼是真的，反倒增添好多師傅，結果叫人失去了判斷的能力。等到有人再來告訴你什麼是真的，你已經不能接受了。到後來，人就「掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語」（4節），老是喜歡聽那些古怪的東西。我告訴你，什麼時候你喜歡聽神蹟，你就知道你大概開始有問題了；什麼時候你喜歡聽見超凡的事，你就知道你大概有問題了。
我這一生蒙主的憐憫，經歷過很多神蹟，但我很少講這些，除非是為著作見證。我自己經歷過很多神蹟，我經歷過很多奇妙的事，我卻很少講，為什麼呢？因為我一講，人就上癮了。人喜歡聽這些，因為講的人不需要出代價，聽的人也不需要出代價，整個過程就是一個娛樂。奉誰的名呢？奉主耶穌基督的名，大家一同娛樂。
保羅說到，你要知道，到末後的時候，這一種情形會出來。這個情形很可怕，人容不下健康的教訓，隨從自己的情慾，讓好多的師傅把各人的純真整個掩埋起來，叫他們失去明辨的能力。當真道來的時候，他們就掩耳不聽真道。他們喜歡什麼呢？喜歡那些不需要出代價，卻又叫人覺得非常快樂的事。神的經綸是需要出代價的，神的旨意是要出代價的，跟隨主是要出代價的，現在你可以不出代價了！換句話說，天也得著了，地也得著了；主也得著了，地上的喜樂也得著了，到後來你這個人就廢掉了。
容讓，是對成長的堅持
第2節說，「務要傳道，無論得時不得時，總要專心…」這裡的「時」也可以指季節，也可以指一個特定的時間。換句話說，這個「不得時」的季節會來，而且是越來越不行。你要注意，連教會生活一不小心也會慢慢產生一種季節，這個季節叫弟兄們失去愛主的心。
不僅這樣，會有一個時候，人厭煩、容不下（ou anechomai）純正的道理。厭煩，也可以譯作容不下。Ou是否定字，anechomai可以譯作容讓、包容、擔就、聽從。容讓和包容不一樣，包容比容讓更深。我可以容讓你，然後各走各的路；我若包容你，我就還可以和你在一起，我還是可以擁抱你。擔就，就比包容更深了，我可以把你擔在我的肩上。聽從，就比擔就更深了，是我讓你在我身上產生影響力。所以，這是一個滿有多面美德的anechomai。
這個字是ana（不斷向上的過程）和echo（堅持）組成的。也就是說，有一個東西不斷的在往上走，而我又是堅持這一樣東西，這就叫容讓。有一個東西是不斷的在那裡長的，而我又堅持的持守這一個成長，這就是容讓。所以，它是一個美麗顯出的過程，也是滿了自制的。誰是容讓的呢？誰是不厭煩的呢？他這個人對自己要滿了自制，也樂意忍受一切可能的艱苦。無論多難，無論環境多叫你受不了，你還是能忍受它。你要注意，服事教會、服事聖徒，容讓是一個大東西，擔就是一個大東西。你要滿了自制，也樂意忍受艱苦。
健康的教訓是以三一神為中心
保羅說，時候要到，人要變成不能容讓了、厭煩了。厭煩什麼呢？厭煩純正的道理。純正的道理，也可以譯作健康的教訓。純正（hugiaino），可以譯作健康的，它是一個生機的字，這健康是聯於神的所是。神聖健康的教訓是聯於神聖的所是，是從三一神和祂的定旨、經綸裡生發出來的。健康的教訓是以三一神和祂的定旨、經綸為中心的教訓，也是把人教導到三一神和祂的定旨和經綸裡去的。Hugiaino這個字的字根（hugies）來自auxano，有成長和擴增的意思，說出神的話不僅是生機、健康、純全的，又是能成長和擴增的。健康的話是太初在神聖經綸裡的話，是在生命裡、在啟示裡運行的話，這話是啟示加上啟示，生命長出生命，豐富不斷加增，層次不斷提升，領域不斷推廣的。從外面看，健康的教訓是一個規範；在經歷裡，健康話語的享受和取用是越來越深、越來越廣、越來越高的。
什麼叫健康的教訓？它是從神而來的，是經過神的，也是達到神心頭願望的。這教訓把你帶到神裡面，把你帶到神經綸的裡面，把你帶到神聖生命聯結的裡面，叫你對神更有認識，更有看見，更有享受，更有取用，叫你的層次提升，叫你的領域寬廣。這一種教訓是健康的教訓，是規範全本聖經的教訓。主願意我們都住在這健康的教訓裡。
屬靈的自我渴望會成為情慾
時候要到，有的人耳朵就發癢了。發癢，knetho，也可譯作瘙癢。人的耳朵癢是很古怪的事，它沒有什麼道理，可是一個小棉花球就會叫它非常舒服，叫人安詳。止癢，是一種非生命、非必須的享受。你是享受，可是它不是一個生命的享受。止癢以後你也不會長，你也不會健康，它和你的健康無關。你健康不健康，和你用棉花球掏耳朵無關。它不是必須要的，可是就是叫你痛快。
耳朵發癢，這個片語的意思就是渴望聽見一種動聽的話。什麼叫耳朵發癢？意思是喜歡聽人「拍你」的話、「搔你脖子」的話。你如果養隻貓、養隻狗，你抓它的脖子，它就全然安詳了。人很奇怪，人是活在自我裡；因為活在自我裡，人天天所要求的，就是證明自我的存在。搔癢的過程不一定都是安慰人的，但都是叫你覺得自己很特殊的，叫你聽了舒服極了。人一邊講道，一邊賣安眠藥；講完以後，你就安眠了。不是真正睡著，而是你進到一個境界去了，你感覺太好了，這篇道逢迎你了。所以耳朵發癢的意思，是你渴望聽到一些能夠叫你快樂、滿足、逢迎你的話。這些話來了以後，就叫你快樂了。這個東西到後來會成為一種情慾。至於聽了以後，對你有多少屬靈的幫助，那個不重要，你就是喜歡聽。
「情慾」（四3）是什麼呢？這個字是epithumia，是epi加上thumos，再加上字尾-ia。Epi就是「在….之上」、「加增」、「完全」；thumos是感覺、渴望；-ia有帶著性質的意思。原意是什麼呢？感覺或渴望的加增和累積。這個字可以用在好的方面，但是聖經上出現這個字多是消極的。保羅在這裡就說了，人聽道到後來，沒有主了，只剩下道；沒有基督了，只剩下道，只剩下一些屬於基督的屬靈事物，叫人喜歡的要命。人要的不是主，人要的就是那種過程中的享受。屬靈的東西不小心會和情慾聯起來，所以你要小心。
保羅在這裡用這個字「情慾」，或者「私慾」，或者「貪心」。亦即，我裡面有一個渴望，我渴望的是屬靈的事物，但是一不小心，有另外一個東西發展出來了，這個發展出來的東西控制我這個人，這就叫作情慾、慾望的累積。到這個時候，我這個人是滿的，都是epi了，我這個人被淹沒了，結果就增添好些師傅，並且掩耳不聽真道。
荒渺的言語把人從神的經綸帶開
師傅多，你聽的東西就多，就雜。你要注意，當你離開神了的經綸，離開了健康的教訓以後，你就會隨從自己的情慾，耳朵發癢，增添好些的師傅，掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語（4節）。
荒渺的言語，muthos，就是mythology（神話）的字根。也就是說，不知不覺有個東西來了，完全是真的，完全是可寶貴的，完全是叫你讚美神的，但是不知不覺這個東西把你從神聖的經綸中帶開了，這就是這裡所說的偏向荒渺的言語。
為什麼保羅說，要用百般的忍耐，用各樣的教訓來責備人、警戒人、勸勉人？因為有一天，人要從基督那裡轉到自己身上──不再是我為基督，而變成基督為我，甚至變成利用基督，到後來就掩耳不聽真道了。求主憐憫我們。（韜）
（2009年6月華語兩週成全訓練，Ashland Wood，Ohio，USA）