新約讀經─提摩太後書(奔跑超絕的一生)─第三十四篇 在使徒的榜樣裡一同跟隨主(六)

奔跑超絕的一生

第三十四篇 在使徒的榜樣裡一同跟隨主(六)

(未經講者校閱,僅供追求用)

提摩太後書三章10節的開頭有一個「但」。但什麼呢?「但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐。」保羅似乎對提摩太說,你有一個年長的弟兄,就是我保羅,他願意握著你的手與你同行,你和他有了生命上的聯結,你也和他一同來跟隨主。在這個過程裡,你是在我的教訓裡面,在我的品行、志向、信心裡面,在我的寬容、愛心、忍耐的裡面,與我一同跟隨。同時你也要看見,我在安提阿、以哥念、路斯得所遭遇的逼迫和苦難(11節)。

這是指保羅第一次行程的苦難,他主要的苦難大概都在第一次的行程裡。第二次也有,比如說在腓立比就有。他在腓立比被關了起來,也被打(徒十六22-24)。可是保羅受到真實的煎熬,連活命的指望都沒有的,是在加拉太的地區,就是他第一次出去傳福音的地方。

逼迫就是追求

「我所忍受的是何等的逼迫,但從這一切的苦難中,主都把我救出來了。」(提後三11下)你要注意這裡有一個詞,就是逼迫。你能不能相信,逼迫和追求是同一個希臘文字dioko?我要追求主,就是我要逼迫主;主要我們追求祂,就是主要我們逼迫祂。這和談戀愛的原則是一樣的。當戀愛來的時候,愛在人裡面激動的時候,它會產生一個東西,不是邏輯可以解釋的。一個人談戀愛了,你沒有辦法用邏輯來解釋它。

比如說,以前我和我的妻子交往,我對她說分別的話,我說,「我要到美國了,我們要分別三年,不能見面,我不知道我會不會變心,我也不知道妳會不會變心,妳也不知道妳會不會變心,那麼好不好我們彼此寫信吧!」主也保守了我們。這叫作什麼呢?就是逼迫。我一直寫信給她,一直寫給她,喜歡也寫,不喜歡也寫;心情好、心情不好都寫。我願意告訴你,人生最厲害的東西,一個是戀愛,還有一個是信仰。所有的東西都可以附帶,只有這兩個沒有附帶。談戀愛的時候,是百分之百的;說到信仰的時候,是百分之百的。所以在戀愛的過程中,彼此是有逼迫的,你也可以說彼此是有追求的,但這個追求認真說也是逼迫。在信仰的過程裡,你也要領會,它的原則是一樣的。

弟兄們,你怎麼知道你受逼迫呢?在你這一生會有五個東西來追求你。這五個東西來追求你的時候,就是在逼迫你。換句話說,這些是在追求你,但是結果卻成為對你最大的逼迫。

一、世界會逼迫你

哪五個呢?第一個是撒但所管轄的世界。世界會逼迫你,世界會追求你。怎麼逼迫你呢?來吧!跟從我吧!追隨我吧!我答應你升官,我答應你發財,我保證你有棺材世界是第一個逼迫你的。從外面看,世界是在吸引你,叫你追求它;從另外一面看,世界在逼迫你,叫你沒有辦法不跟隨它。世界來了,它逼迫你;但我願意告訴你,這是最基本的、最不震撼的、最平凡的逼迫,並不是一個要命的東西。第一個來逼迫你的就是世界,世界對你會變得非常美麗。

我記得我要出來服事主的時候,我對上司說,「我要辭職了。」他問我,「你辭職要作什麼?」「主耶穌帶領我傳福音。」你知道他怎麼說?「你如果辭職的話,我的心都碎了。」你看這句話兇不兇?這真是摸基督徒良心的話。他的心要碎了,我還能不能辭職呢?我辭職了,他心真碎了怎麼辦?其實他的心怎麼會碎?但他講這句話的確叫我為難。第二天一早,我去上班,他就跑到我辦公室來,給我一個鎮紙,上面寫著 “Think”,意思是說,不要辭職,三思!立刻我底下的十幾個職員一同來說,「你不能走,你走了,我們沒有一個人快樂的。」世界會來的。誰逼迫你?第一個逼迫你的就是世界。這是最容易應付的,可是它又是一直在那兒,離不開你的。

你會覺得非常希奇,第一個逼迫你的,是叫你非常「享受」的逼迫。世界是不是非常享受呢?當你被世界逼迫的時候,你完全不感覺受逼迫,你反而享受它的榮耀。弟兄們,你要領會,逼迫就是追求,追求和逼迫是同一個希臘字。當你遭逼迫的時候,就是你被追求的時候。誰追求你?第一個追求你的是你的世界。世界要來追求你,世界一定要用你,用你到一個地步,把你完全榨乾了,榨到沒有價值了,才把你丟到一邊。你只要還有一點點利用的價值,世界都想要用你。

二、親友會逼迫你

親愛的弟兄們,逼迫你的,第一個是世界,第二個就是親友。他們都是好心的,都是愛你的。我問你,你信耶穌了,路上會有哪一個人上來責備你?逼迫你的不都是親戚嗎?不都是朋友嗎?不都是那些關心你的人嗎?但是這一關比較好過,因為他們雖然關心你,卻不會真正的愛你。他們告訴你,「不要這樣跟隨主,不要這樣絕對。你可以信耶穌,這個我同意,你也甚至可以愛耶穌,這個我也同意;但是你要把一切給耶穌,你就太傻了,你不就變成一個沒有希望的人嗎?」若是我,我就會回答,「那麼請你告訴我,我不服事主,又有什麼希望?作教授嗎?今天博士一大堆,你擠我,我擠你,有什麼意思?服事主的不多,真榮耀!」

三、父母會逼迫你

世界會來吸引你、追求你,願意得著你,也答應給你好處,就叫你這個人在不知不覺中跟著世界走,以為這樣就有平安了,以為這樣就有前途了,結果到後來才發覺是假的。第二個逼迫你的就是你的親友。親友可以對你說很多的話,如果你的心是堅定的,他們對你的影響不多。第三個逼迫你的,那就是嚴肅的,就是你的父母,因為你的父母是真愛你。

父母是愛兒女的,他們簡直不能相信,自己的兒女竟然愛耶穌愛迷了!我記得我剛愛主的時候,我父親打我;打了不行,就趕我。可是我清楚得很,父親愛我遠比我愛他的多,我怕什麼?因為這樣,父母永遠失敗。沒有父母贏兒女的,因為父母的愛多,就看兒女堅定不堅定。可是當這個逼迫來的時候,那是非常真實的。

對我來說,最厲害的一次,就是我母親站在我旁邊哭。我告訴你,我整個人都受不了。她在旁邊哭,我說,「妳哭什麼?」「唉!我有六個兒子,死了一個還有五個。」若是你,你是什麼感覺?她不是打我,她知道打也沒有用;她也不趕我,她知道趕我不走;真把我敢走了,她們也受不了。可是她裡面就感覺,「我完全是為著你,你這個孩子怎麼信耶穌迷到這個地步去了,什麼都沒有了,只剩下耶穌了,這還得了!」弟兄們,如果父母的逼迫來了,在主的憐憫裡,你要堅定,但你不可以吵。主憐憫我,我從來沒有和父母吵,無論他們怎麼講我,我裡面知道他們是愛我的,只是他們沒有看見我所看見的。

後來我母親信主了,她開始愛主以後,每天早上到我的房裡讀聖經。我的房間很小,一邊是個小窗戶,旁邊是個小書桌。每天早上我一醒來,就看見母親在那兒。我說,「妳為什麼在這兒讀聖經?」你知道她怎麼回答?「每次我只要在你旁邊讀聖經,我就覺得主的同在特別多一點。」這倒不是主的同在,這是兒子的同在,可是兒子的同在讓她覺得主的同在特別多一點。你要相信,你愛主了,有一天你家人也會愛主,那個時候你裡面的那種喜樂,那種洋溢出來喜樂、榮耀的感覺,真是太甜美了。

弟兄們,你要來走主的道路了,你記住,世界會回來找你。你不要把你自己糟蹋掉了。你勝過世界了,朋友就來了,親戚就來了,他們會勸你:「你何必這麼愛主呢?」這些都是「追求」,也都是逼迫。這幾個都好勝過,等到父母的逼迫來的時候,就不容易了。他們的確愛你,完全是為著你的好處。父母沒有理由傷害自己的兒女,他們百分之百是為著兒女的好處,可是他們並沒有看見主,沒有看見主的價值,沒有看見跟隨主的崇高,沒有看見人生最高的價值。他們並沒有這些看見,所以很自然的會給你厲害的逼迫。

有一位弟兄,他說,「我信主了,愛主了,我父親就打我,把我關起來,我就從窗戶跳出去,逃了。」我就覺得奇怪,因為父母拿兒女是沒有辦法的,你逃什麼逃?他把你關起來,你就拒絕吃飯,馬上飯就送來了。你餓一天,你父親要餓兩天。孩子受一點虧,父母所受的傷害遠比孩子知道的厲害。那位弟兄逃出去以後,再也沒有見過他父親。他結了婚,到了美國,和父母離開十幾年。我就對他說:「弟兄,你都出來這麼久了,你難道不應該回去,跪也跪到父親面前嗎?你父親這麼愛你,你怎麼這樣傷他的心?他不是反對你信主,他是為你好。」

你若說:「感謝主,父母既然為我好,我就聽他的。」那你還有主沒有呢?這兩者是不衝突的,愛主和愛父母完全不衝突。父母可以厲害的逼迫你,你也可以很堅決的愛主。你要記得,你的父母所以逼迫你,是因為他太愛你了,他愛你遠比你愛他多。可是你要知道,兩者是絕不衝突的。一個非常愛主的人,可以完全愛父母;一個完全愛父母的人,可以完全愛主。當他完全愛主,又完全愛父母的時候,父母不可能不信主,因為父母一定跟著兒子走。哪有父母不跟著兒子走的?父母一定跟兒子走。為什麼這樣?因為父母離不開孩子。

所以親愛的弟兄們,你要預備好了,第一個逼迫你的是世界,第二個逼迫你的是親友。他們會勸你,「你怎麼這麼沒有出息?你怎麼變成這樣了?你就變成一個傳道的嗎?你信耶穌信到這個地歩了嗎?你難道找不到職業,一定要走這條路嗎?」人真奇怪,愛耶穌和找職業又有什麼關係呢?

有一天,有一個人同我旅行,這個人是作大企業的,他突然冒出這麼一句話,「弟兄,你今天若在企業界的話,一定是個大企業家。」我想這是因為他觀察到,我處事應對是這麼厲害。你知道我怎麼想嗎?弟兄,你錯了!你看見我好像是一個作企業的人,但這些都是主給的;我若不愛主的話,我現在可能在要飯。如果我有一點智慧,是因為愛主而有的;如果我有一點能力,是因為愛主而有的;如果我有一點叫人尊敬的美德,是因為愛主而有的。若不愛主,我哪有這些?我不過是一個平凡到不能再平凡的人。

父母的逼迫,你要相信,他們若看見你愛主,他們若看見你的改變,他們也會信主的。你要告訴父親,「我愛你!」他若打你,他一邊打你,你就一邊說我愛你。如果他要你滾出家門,你就要考慮了,你千萬不能滾。他叫你滾是假的,你就在門口等他來找你,你不能走。

剛才提到的那個弟兄,他作的見證感人不感人?「我父親打我,我就離家出走。」他是在台灣最有名的大學、最有名的科系讀書。我問他,「你結婚,父親有沒有來?」沒來。「你到美國,父親有沒有來送你?」沒有。我裡面就有種感覺,你這個基督徒有問題。要是我,我會帶著妻子去找我的父親,對他說,「我得罪你了,請你原諒我!我和妻子現在需要你祝福我們!」你要注意,你的父母是愛你的,你要享受父母的愛。連父母打你,把你關起來,你裡面都要有個感覺,「主啊,謝謝你,他若不愛我,他不會作這些事。主啊,求你叫我有見證,叫我有愛的流露,好叫他們也能相信你。」所以事實上,父母的逼迫也不是那麼難,不過比世界和親友的逼迫難。

四、你自己會逼迫自己

第四個,誰逼迫你呢?你自己逼迫自己。認真說,沒有什麼難處是真難處,都是你自己喜歡把它想成難處,就變成難處了。認真說,你跟隨主了,你就好好跟隨,就沒事了;只是你總喜歡唱,「神未曾應許天色常藍,人生的路途花香常漫」,或是「我今撇下一切事物,背起十架跟耶穌」。我也不說跟隨主沒有這些,但是不知道為什麼,人總喜歡自憐。你要知道,其實主對你好得不能再好了,可是你總喜歡給自己找些理由,好像自己很受苦,好像自己很背十字架,好像這樣就可以找一個台階下。誰逼迫你?沒有人逼迫你,是你自己逼迫你。如果你今天定下心志:主啊,我什麼都不要,我就是要你!我在哪裡、去哪裡、能作什麼,並不重要,我是一個完全跟隨你的人!你就突然發覺逼迫沒有了。許多時候你所遭遇的逼迫,其實是從你自己來的。你自己「追求」你自己,你自己逼迫你自己。

弟兄們,你可否明白什麼叫自己逼迫自己?根據中國人的說法,「欲窮千里目,更上一層樓」。作詩是可以的,因為沒有人的眼睛能看千里,這是說不通的。原則是對的,不過是誇張了。所以,欲窮千里目,更上一層樓,你就永遠感覺你在受逼迫,你始終以為可以達到一個更高的境界。人很難領會,不,當你豪邁的把一切都丟下的時候,你才發覺,你可以非常輕鬆的、自自然然的以主為大、過一個跟隨主的一生。許多時候你所經歷的逼迫,都是你自己找的;許多時候你所經歷的苦難,都是你自己找的。是你把自己放在一個艱苦的心境裡,好享受一點煎熬中的快樂。

我不是隨便講的,受苦是一種快樂。我們有時候說,有的人有自虐狂,他喜歡人打他,打了他就快樂了。我也要說,基督徒常有一種心理病態:喜歡受苦。受苦了,他就感覺有屬靈的成就感。別人問他,「你在作什麼?」「我在和主耶穌一同背十字架,當我這樣受苦的時候,我才知道主是遭受何等的逼迫。」你就問他,「誰逼迫你了?」他應該誠實的回答,「誰也沒有逼迫我,是我自己逼迫自己。」

弟兄姊妹,你要知道,當你跟隨主的時候,你首先面對的是世界的逼迫,再面對的是親友和家人的逼迫。這兩個認真說,只要你向著主認定,都很容易過。如果不好過,那是你缺少一種認定。你要注意,世界會厲害的來吸引你,親友會來勸你,父母會來逼迫你,到是到末了,你會發覺是你自己。誰逼迫你?沒有人逼迫你,你自己逼迫你,你自己要走自己的路。原本你可以好好把一切擺下,你可以認定耶穌,你可以告訴主你什麼都沒有,可是你自己在逼迫你自己。沒有人告訴你「你不行」,是你自己告訴你不行。你自己很堅定了:「我就是要跟隨主!」誰能逼迫你呢?沒有人可以逼迫你,真正逼迫你的到後來都是自己。你認定清楚了,你裡面有把握了,你裡面清楚了,就沒有一樣可以逼迫你。你要豪邁的說,「我就是願意這樣走主的道路了,我的將來,我信託主;我的前途,我信託主;我的一生如何,我信託主。我可以什麼都沒有,但是我有主耶穌,只要有主耶穌就夠了,哈利路亞!」

五、聖徒會逼迫你

在你這樣宣告的時候,有兩種逼迫會出來,一個是聖徒給你的逼迫,一個是環境給你的苦難。但是我告訴你,環境給你的苦難是一件小事,聖徒的逼迫常常是比較嚴肅的。你好好愛主了,會有很好的弟兄姊妹、你愛的弟兄姊妹、愛你的弟兄姊妹來對你說,「信耶穌是對的,愛主也是對的,你讀經禱告,我們都阿們;你願意服事主,我們也覺得很好,但是不需要太過!」這一個「不需要太過」就是聖徒的逼迫。你好好愛主了,好好跟隨主了,不知道為什麼,突然「年長弟兄」變多了。開頭的時候,眾人都是你的同伴,每個人都愛你;現在你跟隨主了,逼迫就來了。你會發覺很奇怪,你不愛主的時候,每個人都捧著你;你一愛主以後,每個人都想摔你。不愛主的是玻璃,大家都疼惜;愛主了就變成鋼材,大家以為摔不壞似的。你突然發覺,教會生活中有好些逼迫。主耶穌說,「人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了!」(太五11)你會覺得不可思議,有的弟兄竟然為著主的緣故來辱罵你、逼迫你,捏造各樣的壞話毀謗你。

聖徒的逼迫有三種,第一種是勸你不要愛主,第二種是覺得你不夠好,第三種是你這麼好了,所以非置你死地不可。第一種是,你何必這樣愛主呢?信耶穌不要入迷!第二種是,你不是已經服事主了嗎?為什麼你不百分之百的照著我的意思作呢?我願意和弟兄們說坦白的話,對一個弟兄最大的摧殘,就是把他向著主負責的能力摧殘掉了。我們每個人都可以向主負責。當你向主負責的時候,好多逼迫就來了──你為什麼不這樣?你為什麼要那樣但是這一個還不可怕,可怕的是第三種,就是當你突破這一些,開始往上成長、顯明的時候,各種毀謗的話都來了。

弟兄們,你可要注意,到後來誰逼迫你?聖徒逼迫你。怎麼辦呢?主說,「應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。」(12節)人可以盡其所能的逼迫你,但你要起來說,「主啊,我敬拜你,因為我在天上的賞賜是大的。」

逼迫是五步的。從世界開始,到你的親友,到你的父母,然後到你自己,再到教會,就是聖徒。到後來,你忍受最大的一個逼迫,是從聖徒來的。世界、親友、父母,都不會有這麼厲害的逼迫。父母,他們的逼迫是短暫的,到後來他們瞭解你以後,會跟你一樣愛主,甚至比你更愛主。到後來,真正叫你為難的還是教會中的聖徒。

環境的逼迫就是苦難

環境也會興起來,成為你的逼迫。當環境成為你的逼迫的時候,就叫作苦難。保羅說,「我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦難。我所忍受的何等的逼迫,但從這一切苦難中,主都把我救出來了。」(提後三11)保羅所經歷最大的逼迫是從哪裡來呢?從宗教來的。宗教給他最大的逼迫。

苦難常常是經過環境來的。「環境」包含的很廣,包括你的女朋友不要你,包括你考大學考不取,包括你求職找不到,包括你傳福音沒有人得救,這些都是環境。環境的苦難來了,一定是三面的。第一個,是體中的苦難;第二個,是魂中的苦難;第三個,是靈中的苦難。

一、體的苦難

你跟隨主,開始受苦了,開頭都是從體開始的。譬如說,我信了耶穌,我到學校去,就沒有人再是我的好朋友,這就是體的苦難。或者我跟隨主了,我的物質生活就非常受限制,這叫作體的苦難。體的苦難非常容易過去,但是會有體的苦難。倪柝聲弟兄有多年在勞改場裡經歷體的苦難,但是他在靈中非常的喜樂。我告訴弟兄們,苦難是人離不開的,只要作人就有苦。求不得,苦;求得了,也苦。只要作人,就會經歷許多苦難。基督徒的苦難和世人不同,當你為基督的緣故把一切看作有損,把一切都丟下的時候,你在環境上就完全進入一個苦難的裡面去。然而在這同時,你裡面會有一種說不出的超越,你會感謝主,因為你勝過了這一切。

我剛剛服事主的時候,什麼都沒有,過非常簡單的生活,簡單到不可思議的地歩,吃很簡單的食物,穿很簡單的衣著。我的心態是,「主啊,你能叫我多活一天,我就多服事你一天。」一直等到有一天,所有的存款都用完了,只剩一百塊美元,我就有一個很坦然的禱告:「主啊,現在輪到你了!」換句話說,主啊,下個禮拜你再不供給我,我就沒飯吃了。很希奇,就在那一個禮拜,主開始供給我。我也覺得很希奇,就當我一無所有,開始呼求主了,主的供給就來了。

在我的一生中,不止一次,我只剩下最後一塊錢。最明確的一次,我只剩下一塊錢,我去買食物,但是我裡面很喜樂。我買什麼呢?買牛奶給我的兒子,再買一條過期的麵包,還有幾毛錢找回來。我就唱詩,一邊唱詩一邊走。一個老太太對我說:「青年人,你怎麼這麼快樂?現在物價這麼貴了,你還唱歌?」我沒有回答,但是我心裡想:「我這麼快樂,是因為我沒有錢。」你想一想,沒錢多快樂!主耶穌再不行神蹟,祂不就「丟臉」了嗎?我可以坦然的告訴主:「主啊,還有三毛五在我口袋裡,下面的日子怎麼活,你負責!」你看,外面的環境是很苦,但是我裡面多喜樂!今天我回想,主似乎告訴我,「我什麼時候虧待過你?我什麼時候叫你活不下去了?」環境的苦難根本就不是苦難。環境的苦難,當你摸著主了,它就不是問題。

二、魂的苦難

第二種苦難,是魂的苦難。好比說,在教會生活中你真愛一個弟兄,可是不知道為什麼,他就是不長,他就是不愛主。你為他禱告,你陪他,你請他吃飯,你在他身上花工夫,他就是不長。你會說,魂中的苦難!這樣的苦難是因著什麼呢?是因著你關心主的權益而有的。你看見一個弟兄成長了,你喜樂;你看見弟兄們往前了,你喜樂;你看見人得救了,你喜樂;你看見一個人不愛主、不成長,你就憂愁。這就像養育兒女一樣,兒女不聽話,誰受苦?父母受苦。什麼地方受苦?魂裡受苦。當你對一個人、一件事物有盼望的時候,魂的苦難就來了。你對弟兄姊妹有盼望嗎?你對弟兄姊妹的成長有盼望嗎?你對他們的愛主有盼望嗎?立刻魂的苦難就來了。

三、靈中的苦難

然而,這一個還不能比得上靈中的苦難。靈中的苦難是基督工作的苦難。保羅為著加拉太的眾教會,他有一種靈中的苦難。他怎麼說呢?「我小子啊!我為你們再受生產之苦,直等到基督成形在你們心裡。」(加四19)這就是靈中的苦難。靈中的苦難是一個爭戰的苦難。我靈中受苦,為什麼?為了教會的見證。我靈中受苦,為什麼?為了聖徒們的成長、功用的顯明。我靈中受苦,為什麼?為了教會能明確看見神聖的託付。這些都是靈中的苦難。

保羅在這裡說,「我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦難…」你要注意,逼迫和苦難,原則上對保羅來說都是環境裡的,是來自宗教的,宗教叫他受了一些苦難。這個苦難,從外面看是他肉身的苦,從裡面看是他魂中的苦,甚至於靈中的苦。保羅要說,我的經歷就是在逼迫裡、在苦難裡。

求主憐憫我們。我們要告訴主,主啊,我們不怕受逼迫,我們唯恐不夠愛你;我們不怕活在苦難裡,我們唯恐與你不同心。我們願意和你完全一致,好叫你得著你所要得著的。(韜)

20096月華語兩週成全訓練,Ashland WoodOhioUSA