04/22/2013，週一
腓立比書三章2節，「應當防備犬類，防備作惡的，防備妄自行割的。」
這一節說到三種人：犬類、作惡的、妄自行割的。保羅在描述這三種人的時候，並沒有用連接詞。保羅不是說，應當防備犬類，「並且」防備作惡的，「並且」防備妄自行割的。若是這樣，就表示這三種人是不同類的。這裡並沒有連接詞，表示他們是同一類的人。保羅是說，弟兄們，你要知道，在教會中有些人就像犬類一樣，這些犬類是作惡的，這些作惡的人是妄自行割的。
說到犬類，很明顯的是指宗教狗。犬類會抓奪好吃的東西，但沒有能力消化，會吐出來，再吃進去；再吐出來，再吃進去。這是聖經的話，「狗所吐的，牠轉過來又吃。」（彼後二22）也就是說，對犬類而言，食物是好的，可是從來沒有成為它的營養，從來沒有成為它的供應，從來沒有成為它的實質；它只有一個過程──吃進來，吐出去；吃進來，吐出去。本來非常聖潔的東西，經過它以後變得非常污穢。這就是宗教狗。
這些宗教狗還是作惡的人。作惡的人，直譯邪惡的工人。這裡的「邪惡」（kakos）是指在動機上是邪惡的、沒有價值的。這一個隱藏的動機會對人造成傷害。好比說，如果有一個弟兄鼓勵大家到拉斯維加斯賭錢，每個人都知道這是錯的、是惡的、是聯於撒但的；然而保羅在這裡所說的惡，是另一種惡，這種惡是極大的惡，惡到一個地歩，是隱藏的。從外表來看，它並不是惡的，並不是聯於撒但的，是與撒但無關的，是看來相當合適的；然而隱藏在底下的東西卻是邪惡。這一種邪惡，是把基督的地位挪開的邪惡。
宗教徒乃是犬類，他們不斷把基督的豐富吃進來，又不斷的吐出去；再吃進來，再吐出去。基督從來沒有成為他們的實際。在他們的運作中，他們不斷的作出邪惡的事。你怎麼知道他們所作的是邪惡的？他們要把你擄去，使你的焦點不再是基督，使你的專注不再是基督，使你的標竿不再是基督自己。他們所作的工可能是聯於基督的，可能是為著基督的，可能是出於基督的，卻不是以基督為焦點，叫你失去了基督而不自覺。
保羅提醒聖徒們，要小心！要留意宗教狗！這些人不斷的接觸屬靈的事物，然而他們從未有所明白。為什麼會這樣？為什麼教會中有這一類的人？原因是，他們可以一直講說基督，卻不能消化基督的豐富；他們可以一直講說基督，卻沒有基督作實際；他們可以一直接觸屬靈的事物，然而又一直吐出來；他們可以一直接觸屬基督的事物，可是又一直踐踏基督。儘管他們所說的有多好，儘管他們所說的有多甜，他們的話中卻滿了邪惡的成份。這一種邪惡並不給你感覺是罪，並不給你感覺是屬撒但的，卻能把你帶離開基督這活的人位。
弟兄姊妹，如果你的焦點不是基督，你要非常小心。如果你所接受的教訓只停在教訓上，你要非常小心。要提防犬類！要提防邪惡的工人！誰能夠勝過這一個，他就是有福的。
註：本篇信息編自即將出版的《腓立比書研讀》（朱韜樞著，華萱出版社發行），與原書內容有所出入，未經作者校閱。