腓立比書研讀
03/18/2013，週一
腓立比書一章23至25節：「我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的。我既然這樣深信，就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住，使你們在所信的道上又長進又喜樂。」
保羅此時在獄中，他要作一個決定：「我是否該離世，還是繼續與聖徒同在，好叫他們得以再往前？」為了聖徒的緣故，他決定留下，在肉身活著，繼續與聖徒同在。
「在肉身活著」直譯「住在肉身裡」，其中的「住在」是epimeno，是epi加上meno。Meno是「居住」（to abide）的意思，這個字在約翰壹書出現多次，說出一種生機的關係。保羅在這裡不僅是說，他在肉身活著，好像千萬人中的一個人一樣；他乃是說，他不只有一個肉身的存在，他也有一個屬靈的存在。
保羅不僅是meno，而且是epimeno。Epi有「完滿、加強」的意思。保羅不僅住在肉身裡，他的「住」乃是有意義的，有目的的，有託付的，是照著神聖的異象和啟示的，是以聖徒的長進為念的。所以他才說：「我在肉身活著，為你們更是要緊的。」他要說，對於我自己，我願意離世；但為著你們，我必須留下。為著我個人的益處，我願意離世與基督同在；為著你們的益處，我願意住在肉身，而且是完滿的住，有目的的住。
這是很高的一種認知。保羅要說：「現在我清楚了，雖然我在羅馬的獄中，隨時都有生命的危險，但該撒皇帝是誰呢？他又能把我怎麼樣呢？他不過是神所使用的一個工具罷了。我知道腓立比的教會仍然有需要，我要為著他們的緣故完滿的住在肉身裡。我知道我仍要住在世間，且與聖徒們同住，因此我有把握，該撒一定會把我釋放。」
保羅在哥林多前書也有這樣的發表：「然而按我的意見，若常守節更有福氣。我也想自己是被神的靈感動了。」（七40）也就是說，我被神的靈感動，我的意見就是主的意見，我的決定就是主的決定。倪柝聲弟兄說，這是聖經中最高的一節。這裡有一個人──保羅，他是這樣的屬靈，他的意見就是神的心意。同樣，在腓立比書有一個人──保羅，他是這樣的成熟，他的定意就是神的定意，他的定意就是神所要執行的。他不是向神禱告：「主啊，求你救我，我還有許多豐富要釋放，我還有許多教會要牧養…」他好像告訴主：「主啊，我還沒有預備離世，我還要住在世間，我還要完滿的住在肉身，好成為聖徒們的祝福。主啊，現在是你讓我出獄的時候了！」
弟兄姊妹，你能這樣禱告嗎？我真喜歡這裡的描述。在哥林多前書七章那裡，保羅的話似乎還是道理上的；在腓立比書這裡，他的話就是實際的。保羅要說：「我人在監獄裡，也許明天就要被提出去，沒有人知道我明天是否活著。但是弟兄們，我願意告訴你們，我深信一件事，就是為著你們的益處，我必須留下，我仍要住在世間，與你們眾人同住，使你們在所信的道上又長進又喜樂。」
註：本篇信息編自即將出版的《腓立比書研讀》（朱韜樞著，華萱出版社發行），與原書內容有所出入，未經作者校閱。