摩西─一個承當神聖託付的神人
第十二篇 會幕的建造
(本篇信息未經講者校閱,僅供追求用)
神吩咐人建造會幕
出埃及記第二十五章,「耶和華曉諭摩西說……又當為我造聖所,使我可以住在他們中間。」(1、8節)神要說,這是我的住處,我要住在其中,我的居所又是在你們中間的,我要與你們同在。「製造帳幕和其中的一切器具都要照我所指示你的樣式。」(9節)換句話說,你完全要照我所吩咐你的去行。第一,「要用皂莢木作一櫃」(10節);第二,「要用皂莢木作一張桌子」(23節);第三,「要用精金做一個燈台」(31節)。神在這裡指示的方式是很特別的。第一是約櫃,第二是桌子,第三是燈台,接著「你要用十幅幔子作帳幕」(廿六1)。
聖所需要有遮蓋的帳幕,用細麻織成。「你要用山羊毛織十一幅幔子,作為帳幕以上的罩棚。」(7節)不僅有細麻,還要作山羊毛的罩棚。「又要用染紅的公羊皮做罩棚的蓋;再用海狗皮做一層罩棚上的頂蓋。」(14節)你可以看見,這位神渴望建造教會。祂要說:「這是我的聖所、我的會幕,我要住在其中。你們要作約櫃、桌子、燈台。在會幕之上,你們要做好幾層的遮蓋:第一層是細麻,再來是山羊毛,第三是公羊皮,最外面、最上面還有海狗皮。」所以帳幕共有四層:第一層是細麻,往上第二層是山羊皮,第三層是公羊皮,第四層是海狗皮。
四個祭:贖罪祭,燔祭,平安祭,素祭
「你要用皂莢木做壇。這壇要四方的,長五肘,寬五肘,高三肘。」(廿七1)在這之後,神的吩咐就停了。事實上,會幕的器具還沒有說完,但神停下來了。
二十九章,「只是公牛的皮、肉、糞都要用火燒在營外。這牛是贖罪祭。」(14節)百姓的許多帳棚圍著會幕住在那裡,也就是「營」,但贖罪祭要燒在營外。
「作亞倫和他子孫從以色列人中永遠所得的分,因為是舉祭。」(28節上)舉祭不是一個祭,而是指獻祭的方式。基本上說到各種祭時,如果是用燒的,就是全燒完。但如果要獻公羊的腿,你把它舉起來──當你舉起來時,這就叫「舉祭」;或是你把羊的胸放在手中搖一搖,這就叫「搖祭」。「搖祭」預表復活,「舉祭」預表升天。
「要把全羊燒在壇上,是給耶和華獻的燔祭,是獻給耶和華為馨香的火祭。」(
18節)這是燔祭。「這要從以色列人的平安祭中,作為獻給耶和華的舉祭。」(28節下)這是平安祭。越來越複雜了。「要用細麵伊法十分之一與搗成的油一欣四分之一調和,」(40節)這是素祭。所以神提到四個祭:贖罪祭、燔祭、平安祭、素祭,卻沒有贖愆祭,贖愆祭是到了利未記才開始提及。
「你要用皂莢木做一座燒香的壇。」(三十1)香壇是一個,在舊約時它是放在至聖所的外面;到了新約,它是放在至聖所的裡面──因為隔開的幔子已經撤去(來九3-4)。現今我們不是在舊約裡,而是在新約裡。「你要用銅做洗濯盆和盆座,以便洗濯。要將盆放在會幕和壇的中間,在盆裡盛水。」(出三十18)聖經沒有說,這個銅洗濯盆應該有多大。為什麼不說大小呢?因為不同的人需要不同大小的洗濯盆。
這裡啟示兩件事:第一,你需要教會生活,這是由會幕所預表;第二,你進到教會生活裡,是從見證的櫃開始,然後是陳設餅的桌子,燈台,細麻,山羊皮,公羊皮,海狗皮,祭壇,贖罪祭,燔祭,平安祭,素祭,香壇,和銅洗濯盆。
皂莢木
會幕是地方教會生活的圖畫。在原則上,每一個地方教會都應當是一個會幕,彰顯出神心頭願望的每一方面。神第一個就提到約櫃──見證的櫃。在約櫃那裡,神可以與人相會,人可以與神相會,神的榮耀可以顯出,神的意願可以叫人曉得;而百姓們因此能知道,他們的神是一位怎麼樣的神。在至聖所裡,神與人一同說話;其中什麼都沒有,就只有約櫃。這是一個異象。沒有異象,人就沒有法子跟隨主;沒有異象,就沒有人可以活在教會生活裡。你希望有教會生活嗎?你渴慕嗎?你要與主是一嗎?你第一個需要看見的就是:我在教會生活裡看見基督、看見我的神!祂是獨一的中心,在祂之外沒有什麼有價值、沒有什麼算得數。我是為了神自己而來!所以神第一個揭示的就是見證的櫃,祂要人知道:「我願意與人在一起,你們也必須到我這裡來。」
然後神接著說到陳設餅的桌子。祂似乎說:「有兩個要素支撐著你。」就一面說,三一神有「子」的一面,就是桌子上的十二個餅,說出基督永遠是你的滿足。沒有一個人能說:「我看見神了,我要跟隨神,我把我的一生給神,我要與神是一」,而他卻從來不享受基督自己的。神要說:「你知道嗎?在跟隨我時,一個最大的需要就是你知道如何有分於陳設餅──對這一位基督的享受。」
約櫃是皂莢木外面包金,陳設餅的桌子也是皂莢木包金。換句話說,我們是皂莢木,神成為我們的遮蓋。什麼是皂莢木呢?那是一種非常不討人喜的木頭。任何能在沙漠裡生長的樹木,都必須很不叫人喜歡。所有漂亮的東西,例如玫瑰花,你在沙漠裡種下去,第二天就會死,因為太美了。在教會生活裡,你若巴望主與你是一,你就必須成為一個「叫人討厭的人」。對所有不合神的人事物而言,你都是不叫他們喜歡的。
非洲很有意思。在野生動物園裡,我看到一棵樹,整棵樹看起來又醜、又不叫人喜歡,有很長的刺,根根都伸張出來──意思是:「看你敢不敢碰我?你若碰我,我就刺你!」我看著那棵樹,問導遊說:「這是什麼樹?為什麼這麼老?」他說:「這是皂莢木。」皂莢木有一種能力:站立抵抗極熱的氣候、抵抗任何不利於生存的事物。在沙漠曠野裡,一切都叫你的生存非常艱難、叫你不能生長;但皂莢木在沙漠裡生長,卻有一種保護自己的能力。沙漠裡還有各種動物想要靠近樹木,從其中得到水分。所以樹很難長成,因為它還沒有長大,動物就來咬它的樹皮──樹皮裡有水、有汁,那是生命存活的必須。所以皂莢木的刺就說出:「你敢靠近我嗎?你試試看!」
我希望年輕的聖徒都能像皂莢木。當同學們說:「我們去舞會(party)吧!」你要說:「我是皂莢木。」在有些舞會裡,人們嗑藥。有一次我住在一個旅館裡,一整夜人們都放著音樂,大聲得叫我睡不著覺。我下樓去跟經理說:「你怎麼給我一個房間就在舞廳的上方?吵得我一夜不能睡。」我到舞廳門口看一眼,往裡走了幾步,就覺得那個節奏與音樂震得我的心臟受不了,我趕快走出去。後來弟兄們告訴我:「你只要吃幾顆藥,頭腦就不會那麼清楚,才會受得了那種音樂。你去那裡,你碰人,人碰你,一整夜,然後回家。」所以年輕聖徒啊,你若對朋友說:「我是皂莢木。」邀你的人要說:「是,是!我不碰你。我若碰你,我是自找麻煩。」向著任何屬世的、屬撒但的、不屬基督的、叫我不能成長的,我都有刺──你來碰我嗎?我就叫你被刺一下。
錘打出金燈台
神要摩西用皂莢木做見證的櫃,外面包上金──神與人調成一個,背負神的見證,並讓神能與我們相會。然後我們享受基督作陳設餅──這餅是在皂莢木包金的桌子上。只有燈台是全金的。當你說:「哈利路亞!我在享受基督」時,神說:「你知道嗎?我也要在你身上工作,錘打出一個金燈台。」神要說:「你愛我已經幾年了,但卻多多少少是在玩。你知道嗎?你裡面有一片金,那是神聖的生命。我要用這一片金子作基礎,我要來錘打。我要在你身上作工,最終你會成為一座金燈台。」你要認識,當你成為金燈台時,沒有一點點出於你的東西能在裡面。整個金燈台全是純金的,用巧匠的手工(聖靈的工作)錘打出來的。
就一面說,基督是陳設餅,給我們享受;另一面,聖靈在我們身上作工,這個工作很有意思。每一盞燈都有三步:杯,球、花。主問你:「你愛我嗎?」你說:「主啊!我把自己給你。」主問:「你過教會生活嗎?」你說:「我太愛教會生活了!我一切為教會生活。」主說:「你準備好了嗎?」你說:「是啊!我準備好了。」然後,錘打來了!你說:「不行啊!主啊!」主說:「別擔心,來!到桌子前享受基督這陳設餅吧!」當你說:「我好滿足呀!」主就又說:「準備好了嗎?」一錘下來!你說:「太重了!太重了!」主說:「去吧!吃陳設餅!多多享受基督。」一次又一次。很有意思的是,祂先打出一個杯,杯是盛裝東西的,然後是球與花;然後是另一個杯、另一個球、另一朵花。每一盞燈都有三部分:杯,杯裡有球,球上有花。杯是叫你空,球叫你預備好,花叫你有果效。
拿這個特會來說吧。這幾天聚會下來,你們都不太一樣了。有個弟兄第一天坐在這裡時,我心裡想:「主啊!我連看都不敢看他,我怕我看他一眼,都會觸怒他。」但是現在我可以對著他講信息了。為什麼?因為第一天他還不是杯,只是一塊金。你問:「你得救了嗎?」他說:「是呀!怎麼樣?」「你愛主嗎?」「愛不愛主我知道,關你什麼事?你問什麼問!」「弟兄,你必須愛主啊!」「別來教訓我!主自會教導我。」但這幾天主不斷來錘了又錘,直到他裡面空了一些,成為杯。他會說:「主啊!我需要你的憐憫。」
我的一生也是這樣。許多時候我說:「我看見了。」主馬上來錘打。當我說:「我向你倒空!」然後主說:「球出來了!」球裡面是生命的萌芽,最終你會開花。神在你身上有美麗的工作。一開始祂錘打,然後你遇到許多所謂「倒楣」的事(其實年輕人通常沒有什麼太倒楣的事,因為你還太年輕;你年老的時候,才會真知道什麼是「不幸」。)因為逆境,所以你呼求:「主啊!我向你倒空,我一無所有啊!」主說:「球要出來了。」然後主再做做事,花也出來了。譬如經過一年我再見你,希望你能說:「弟兄啊,在過去這三百六十多個日子裡,我被打成一個杯、打出球來、打出花來了。」
哦,基督徒的生活真羅曼蒂克啊!但基督徒卻常可憐兮兮地感嘆:「時間飛逝呀!又是禮拜天
啦!我的聖經呢?」你妻子說:「在書架上。」你把灰吹吹掉,去聚會了。坐在那裡的問人:「今天是誰講?不好,我走了。」很少人能真認識你裡面的東西是多麼寶貝!你能成為神的藝術傑作、能與神完全一致、讓神對你說話、也能回應神,而且你還能每日享受神作你的陳設餅,叫你完全滿足!你也能告訴主:「主,我在這裡預備好了!你可以在我身上作工了。」
會幕要遮蓋──細麻,山羊皮,染紅的公羊皮,海狗皮
到這時候,人人都要說:「夠好了!夠好了!現在你是個屬靈人了。」但主卻要說:「不,不!你需要被包起來。」聖靈的工作是什麼?就是要產生遮蓋。這個遮蓋是細麻,充滿耶穌的人性。看看你們年輕人,真粗啊!譬如聚會中點唱詩歌,若點的是年輕人的節奏,你就歡呼;若有老弟兄點一首老人節奏的詩,你馬上說:「主啊!老人點老詩,我們一點也不喜歡。」這就是沒有「細麻」,粗得很。但在教會生活裡,你抬頭一看,看到的是遮蓋會幕的最底層──細麻。神巴望看到許多聖徒滿了細麻。你從外面看不到,除非你進到教會生活裡;如果你不是有分於教會生活,你看不到細麻的遮蓋,因為它的上面被山羊皮遮住了。
山羊所說的是罪、有罪的人。在聖經裡,山羊和綿羊是不一樣的。綿羊是神所喜悅的,但山羊代表罪人,是神所不喜悅的。在這裡,罪人(山羊皮)被染紅的公羊皮遮住了。換句話說,你進到教會生活裡,你會說:「哇!我看到這麼多人在教會生活裡,他們具有柔細的人性,彼此相愛,彼此關懷。」但你再看看每一位,你又知道他曾是罪人,這一位罪人被耶穌基督的寶血遮蓋了。
人很有意思,人總想在教會裡找「聖人」──完美、沒有瑕疵、沒有問題、從不讓人頭痛。等到你開始事奉,你跟弟兄姊妹一起愛主後,你就發現:「哇!某某弟兄原來是一隻山羊!主啊,你怎麼把我跟這樣的山羊放在一起呢?」就算你跟我這樣的老弟兄(相對屬靈的弟兄)在一起,剛開始你也許會歡呼:「讚美主!我跟這位弟兄在一起,我可以有所學習。」等你真跟我配搭了,你就要問別人:「你怎麼受得了他?我從來沒有看過比他更像山羊的弟兄了。我真不敢相信他還是屬靈人、還講信息!我們都從他得幫助,但他怎麼是這樣呢?」別忘了,教會生活的細麻是被山羊皮蓋住的。
在山羊皮之上有染紅的公羊皮。換句話說,你要學習說:「我愛這一位弟兄,因為耶穌為他死了。」你若想找聖人,就會發現他非常像山羊。然後你會跟某位姊妹說:「我告訴你一個秘密,你不要說出去,這位
弟兄是個有罪的山羊。」她又去告訴別人,最後全教會都是閒話和批評。不要這樣。你來享受教會生活時,要認識他們每一位裡面都有耶穌的人性,每一位雖都是墮落過的罪人,但耶穌基督的寶血遮蓋了他們。
在最上面還有海狗皮遮蓋。海狗皮非常醜。有些會所蓋得不怎麼樣,從外面看很醜;但你真要說:「每一位聖徒都可愛!會所醜,但聖徒美。」我愛教會,因為每一次說到教會生活時,雖然不是美麗如梵諦岡的聖彼得大教堂,但我們的確有許多美麗的聖徒──美麗不是來自天然,而是來自耶穌的血和祂的人性。
四個基本祭:贖罪祭,燔祭,平安祭,素祭
會幕的圖畫說出:「神啊!你有經綸。你與我們同在,你是每日的餅,聖靈一直在我們身上作工,我們在教會生活裡享受你。主啊!我奉獻自己!」這時候祭壇就來了。看見了這一切,你要說:「主啊!我真喜樂!我能把我的一生給你,也給我所在的地方教會。」
然後聖經提到四個祭。第一,神要說:「你要把自己給我嗎?你要知道你是有罪的。」你需要贖罪祭。你要告訴主:「主啊,當我把自己獻給你時,我知道我是罪人,我沒有什麼可誇的。」不要說:「我是某某大學的學生,我的前途無可限量。你看!我這麼愛主!」主要回答:「你需要贖罪祭。」你奉獻自己時,要認識你不過是個罪人。
此外,你還需要燔祭。你的奉獻要往前,不要只把主當作你的贖罪祭:「主,你洗淨我一切的罪。」你要能說:「我是燔祭,主啊,我預備好花費自己,直到成灰,為了叫你滿足。」主今天所渴望的不是宗教裡的人,乃是在一個個地方教會生活裡,我們都能成為燔祭。我們沒有前途──沒有地上的前途,更沒有教會生活裡的前途。我們愛主,是因為主可愛。愛主就是愛主,沒有任何其他附加的事物。我就只是愛主的自己。我要把自己完全給祂作燔祭。主啊!用火焚燒我!
然後你要說:「主,我願是平安祭。」當我經歷主作贖罪祭,當我獻上自己作燔祭時,我就會享受平安祭。我與神、與人都有平安。然後我會有素祭。素祭說出我在耶穌的人性裡過人生。這樣的次序真好!我是罪人,但我全然奉獻自己;在我的奉獻裡,我與主有平安,我與弟兄姊妹有平安,我與人有平安,因此我可以背負主的見證,我可以傳揚福音,我這一個人成為素祭,我整個人被耶穌的人性所浸透。
香壇與銅盆
當你有這些祭物時,主就來說了:「要成為香壇。」香壇是金的,是屬神的。在你的禱告裡,不再只是:「主啊!我需要這個,我需要那個。」你的禱告變成:「主啊!在你的經綸裡,我與你是一個。我看見了異象,我享受了你的面光,我經歷了聖靈的工作,我也經歷了教會生活的遮蓋。我將自己奉獻給你,現在主啊!我願在你的經綸裡與你完全是一。」你所有的禱告不是根據你自己,而是根據神和神的心意。
最後你就有銅洗濯盆。為什麼需要洗濯盆?因為你知道自己不乾淨。就是在你最剛強的時候,你也是不潔的。譬如,我講信息時,應該算是最剛強的時候了,但我還覺得自己需要主的清洗。即使在最潔淨之處,我們仍是不潔;在最屬靈的時候,我們仍有許多屬人的東西在裡面。所以根據神啟示的次序(不是根據它們擺放的位置),不論你多屬靈,你絕不能沒有洗濯盆。你永遠需要說:「主啊!洗淨我!」
我們看見了異象、享受了陳設餅、經歷了聖靈的工作和教會生活中的遮蓋,我們也享受了香壇,我們真能說:「主啊!我們是你的!主耶穌!我們把一生給你,我們願意為你的目的完全獻上自己。」然後主說:「你需要贖罪祭、燔祭、平安祭、素祭。」之後祂說:「現在要與我同行。你的禱告、你的生活,必須要跟我的經綸一致。」現在你與見證的櫃是如此親近了,你是在見證的櫃旁邊,你就在神顯現之處的旁邊了。你所有的禱告、生活、勞苦、操練,都在香壇的原則裡。
即使你是這麼屬靈了,也許是全地上最屬靈的人了,你還要來告訴主:「主啊!我需要洗濯盆。」不論我們多純潔,總有不潔之處;不論我們多剛強,總有限制主工作之處。所以主啊,我需要洗濯盆。在這些經歷中,有神心意的實質。神說:「我要你們作祭司的體系、聖別的國度。我要你們認識我的聖別、認識我的心意,我要你們看見我、享受我。你們要在教會生活裡一步步地成長,長成見證的櫃。」
「第二年正月初一日,帳幕就立起來。」(出四十17)他們離開埃及後第二年的第一天,按照神的時間,會幕立起來了!神非常歡喜。「當時,雲彩遮蓋會幕,耶和華的榮光就充滿了帳幕。」(出四十34)神說:「我得到了我所想要的!」(韜)
(2006年7月,英語大專生訓練,蒙特利爾,加拿大)