基督就是神的經綸

基督就是神的經綸

02/14/2011

週一：事奉信息

──當這位神執行祂的計畫的時候，祂就是基督。──

        馬太福音十六章15至17節，「耶穌說：你們說我是誰？西門彼得回答說：你是基督，是永生神的兒子。耶穌對他說：西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」

        這一段經文中有神，有基督。你會問，神與基督到底有什麼不同？說到神，乃是重在源頭；說到基督，乃是重在運行。用比喻來說，神似乎是「靜態」的，但是在那平靜的水面之下卻有浩瀚的水流。說到基督，祂似乎是「動態」的，所以聖經才說，祂是太初就有的話（約一1原文）、是生命的話（約壹一1原文）。因為祂是話，所以祂是有內涵的，有豐富的，有發表的，有運行的；因為祂是話，也就說出這位神是有旨意、有目的、有計畫、有經綸的神，而這一切又是藉著基督來執行的。

        在馬太福音裡，當彼得說，「你是基督，是永生神的兒子」，主耶穌馬上回答他說，「這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的」。指示，可譯作「啟示」。在這裡，彼得所得著的啟示乃是，我們的神不僅是神，我們的神也是滿有經綸的神；當衪執行經綸的時候，祂就是基督，為要來完成神永遠的旨意。在已過的永遠，神是有旨意的；為著將來的永遠，衪是有目的的；在時間裡，衪是有計畫的；在執行裡，衪是有經綸的。

　　神在舊約時代有舊約的經綸，在新約時代有新約的經綸。雖然舊約的經綸也是神的經綸，但不是神中心的經綸。神中心的經綸是新約的經綸，就是分賜生命的經綸。神舊約的經綸，乃是神藉著祂的創造來顯明祂的永能和神性的特徵，並且藉著律法來見證祂的所是；神新約的經綸，乃是藉著基督從死裡復活、成為賜生命的靈（林前十五45另譯），三一神把祂自己分賜到我們裡面。

　　所以，我們一說到神新約的經綸，我們就要領會，我們的神在已過的永遠裡是滿有旨意的，在將來的永遠裡是滿有目的的，在時間裡是滿有計畫的；當這位神執行祂的計畫的時候，祂就是基督。

        在舊約的時代，神造人是按祂的形像和樣式造的（創一26）。基督就是神的形像（西一15）。當神呼召人的時候，我們可以說，基督就是向亞伯拉罕顯現的那一位（創十八章；約八56；徒七2）。在新約的時代，基督乃是在神計畫裡新約的經綸。為了這個經綸，祂死了，而且復活了；為了這個經綸，祂成了賜生命的靈；為了這個經綸，祂產生了新造，也創造了新人；為了這個經綸，祂與蒙救贖的人在生命裡產生聯結；為了這個經綸，祂不斷的把神聖的生命分賜到人的裡面，叫人在祂裡面能夠成長、成熟。

  參閱：《盡你的職事，2000-2001年華語十個月追求信息，Cleveland，Ohio，USA》