國度的意義
02/26/2010
神的國度是動態的
「國度」這個字在希臘文裡是basileia，是由basileus這個字和-ia這個字尾組成的。Basileus是從baino這個字延伸出來的。Basileus是「王」的意思，baino是「行走」。
「國度」是一個動態、行走的王權，說出我們的主是一位行走的王。我們來領會「國度」的時候，不能領會得硬梆梆的，而應該是非常活潑的。當主在國度裡執掌王權的時候，祂不是硬梆梆的擺出一套律法，要人在律法之下行走；而是要讓律法行走到人身上，甚至在人裡面成了一個活的律法。這完全是一件活潑的、動態的事。
國度重在王的性情、性質和屬性
國度，basileia，以–ia作字尾，說出這個字是重在性情、性質和屬性。在神國度中的一切生活行動，都是聯於神聖的性情、性質和屬性。
在舊約時代有寫在石版上的律法，每條律法也都見證出神的性情、性質和屬性。好比說，「不可殺人」，是聯於神的性情的；「不可偷盜」，也是聯於神的性情的。國度 （basileia）這個字，說出我們的主不僅是一位行走的王，祂更是帶著王的性情、性質和屬性，行走在人的裡面。
國度是滿有生命運行的基督
這位行走的王，祂的王權是動態的，這個動態的王權是祂權柄的根基。也就是說，若沒有生機的、動態的王的行走，就沒有王權。這位滿有生命運行的基督，根據神的定旨，在我們身上滿有生機的工作，叫我們滿有國度的實際。
國度，就著主來說，祂是活潑的王、是行走的王，也是動態的王；就著我們來說，祂的王權是為了讓神聖的元素、神聖的素質、神聖的性質、神聖的性情、神聖的屬性分賜到我們裡面，從我們身上長出來。
參閱：《彼得，彼得》pp. 124-127