健康人生的關鍵
第四篇 成為在耶穌基督裡的新造、家和見證
（未經講者校閱，僅供追求用）
我們說到健康人生的關鍵，第一個，要有神，要看見神是有旨意、有目的、有計劃、有經綸的。第二個，要有主，要看見主是成全救贖和救恩的。第三個，要看見我們的所是。我們的所是太高了，我們是和主一同活過來，一同坐在天上，一同享受無限恩典的人。我們這一班人是屬天的人，我們是屬天的子民。神要對我們說：「你們是我的傑作，因為我所造的一切，都是在舊造的原則裡，都是會毀壞的；只有你們是按著新造的原則造的，是永遠的。我現在以我的生命、我的所是，作出一個永遠的傑作來，這個傑作就是教會。」
我們看見神的旨意了，我們看見我們的地位了，現在我們要來看，我們乃是耶穌基督裡的新造、新造的新人、主的家，和主的見證。
壹、我們是新造的新人（弗二15）
我們是新造的新人，這說出一切蒙恩的聖徒都是在這個新人裡，都是新人的一部分。這句話很難懂，因為只要是人，就會老舊；只要是人，人和人之間都會有所不同，就算最好的一班人也不一定能常在一起。然而，我們是一個新人，在性質上是新的，在所是上是新的，這個新人所有的一切都是屬天的、神聖的、出於神的。這個新人是出於基督自己，是新的。即或我們每個人有他的個性、脾氣，有他的長處、缺點，但是神要說：「在新人裡沒有這一些的不同，這些都在新人之外。教會是一個新人，是一個新造。」
天生的你，是個舊人；重生的你，是個新人。好的你沒有用，壞的你也沒有用，只有在你裡面的基督才有價值。什麼是教會？凡是我們外面的人都不是教會，在我們裡面的主才是教會。過教會生活，是過一個神所創造的新人的生活。你的觀念、看法，都得放一邊，要讓神聖的生命成為教會的實際。
貳、我們不再是外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人（弗二19）
不僅如此，我們和眾聖徒是同國之民，我們是神家裡的人。你有沒有覺得很甜美？這就是為什麼，當你碰見弟兄姊妹的時候，你覺得那麼親。
就「國」來說，我們是同作一個見證；就「家」來說，我們可以彼此包容，彼此寬恕，彼此忍耐，彼此相愛。我們在神的家裡一同愛主，一同追求，一同享受主，一同在主裡成長，這就是今天神所要的教會。
參、我們在一處處地方上，成為耶穌基督的見證（啟一2）
教會也是主的見證，是在一處處地方上成為耶穌基督的見證。就拿加拿大來說，在蒙特利爾有蒙特利爾的教會，在多倫多有多倫多的教會，在一個地方就是一個教會。
主的見證是藉著一處處地方上的眾聖徒，站在「一」的立場上，成為主的金燈台而有的。啟示錄一章11-12節說：「你所看見的當寫在書上，達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉那七個教會。我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈台。」在以弗所就是一個教會，在示每拿就是一個教會，在別迦摩就是一個教會。七個地方，七個教會。
一、這見證是藉著我們向主忠信而有的——是啟示給祂的奴僕約翰的（啟一1）
地方教會是什麼呢？她是主耶穌的見證，這見證是藉著我們向主忠信而有的。譬如說，我碰見一個弟兄，他在某一個地方聚會，我說：「弟兄，你今天為什麼在那裡聚會呢？」他就回答：「那兒也很好。」他不敢講：「我覺得在那裡主很滿足。」基督徒很難講「主很滿足」。你要注意，當主把地方教會明確說出來的時候，祂是說給向著主忠信的人的，是啟示給祂的奴僕約翰的。所以聖經說：「耶穌基督的啟示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣使者曉諭他的僕人約翰。」（啟一1）
你若不是主的奴僕，你很不容易過地方教會生活。所以你要說，「主啊，我不僅是你的弟兄，不僅是眾弟兄的弟兄，我也是你的奴僕。主啊，你要我作什麼，我就作什麼；你差遣我作什麼，我就作什麼。我這一生完全是屬於你的。」活出地方教會的見證的生活，是藉著全人奉獻而有的。
二、這見證是藉著我們捨己而有的——作弟兄（啟一9）
這個見證是藉著我們捨己而有的。約翰說到：「我─約翰就是你們的弟兄。」（啟一9）約翰那個時候應該比我現在大一點。主後九十年，他差不多八十歲。我們可以想像，約翰是主耶穌的親戚，他從小就跟在主耶穌後面。主耶穌作木匠刨木頭的時候，約翰就在一旁幫忙，是很甜美的。有一天，施洗約翰說，「看哪！神的羔羊。」（約一29）他就起來跟隨主了。這時他才領會：「原來你就是神的羔羊，背負世人之罪的。我要跟隨你！」他就作了主的門徒。
有一天，約翰看見人奉主耶穌的名趕鬼，卻不跟從主，他受不了，就禁止那人（可九38）。還有一次，主路過一個村莊，人不接待他，約翰更兇了：「主啊，你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們，像以利亞所做的嗎？」（路九54）主真有恩典。如果是我，我就說：「好，我們先走，你在這兒降火下來，不管你怎麼吩咐，火就是不下來。」主說：「不敵擋我們的，就是幫助我們的。」（可九40）你若看見教會，你就明白，不與你相敵對的，就是幫助你的。我們是愛所有的基督徒。
主耶穌升天以後，約翰看見三千人得救，五千人得救。他又看見主的兄弟雅各進來，把整個教會變質成猶太教的分支。他也看見使徒們一個個被逼迫，沒有一個能留在耶路撒冷。保羅末了一次上耶路撒冷的時候，是雅各帶著眾長老接見保羅，沒有一個使徒在那兒（徒廿一18）。
所有大風大浪，約翰都見過。照理說，我們若是他，走起路來就風光了，架子也出來了──「我告訴你，我從兩歲就知道主耶穌了，我現在已經八十了，我信耶穌已經太久了，我知道太多了！」不，他是說：「我——約翰，就是你們的弟兄。」
我們蒙恩只要三年，愛主只要一點，聖經只要讀一遍，就喜歡作「弟兄長」。這是很合理的。難道約翰不能這樣作「弟兄長」嗎？但是他說：「我約翰就是你們的弟兄。」
你知道什麼叫作教會生活？教會生活，就是有一班弟兄們，他們能說：「我們是彼此作弟兄的，我一點不感覺比別人高一點，我一點不感覺比別人多一點，我只感覺我何等需要弟兄們。」這就叫「作弟兄」。你會說：「我只感覺你們就是我的扶持，你們就是我的幫助，你們就是我的祝福，你們就是我的保護。有你們，我就得著了供應，得著了享受，得著了安息。我和你們在一起，我就是和主在一起。」這個就是作弟兄。
三、這見證是藉我們活在耶穌基督的主權裡而有的——祂是行走在眾地方教會中間的人子，也是藉著祂的奴僕向眾地方教會直接說話的一位（啟一13、19、4）
這個見證從哪兒來呢？這見證是藉著我們活在主耶穌的主權裡而有的，因為祂是行走在眾地方教會中間的人子。
「人子」的意義就是，祂是神，卻以人的所是，帶著完美的人性，行走在眾地方教會中間。每一個地方教會，都是主所寶愛的；每一個地方教會，都是主可以直接說話的；每一個地方教會，都是主親自帶領的；每一個地方教會，都是主親自祝福的。你若看見這一個，你裡面就有一種說不出來的喜樂──感謝主，祂是行走在眾地方教會中的一位。
四、這見證是藉著一處處地方上的眾聖徒站在地方「一」的立場上，成為主的金燈台而有的（啟一11-12）
不僅如此，地方教會的見證是眾聖徒站在地方「一」的立場上，成為金燈台而有的。舉例來說，假定在蒙特利爾這個城有十萬聖徒，其中有浸信會的，有天主堂的，有長老會的，有路得會的，有靈恩會的，有真耶穌教會的，有屬於各種宗派的。雖然有無數個基督徒團體，但是在蒙特利爾只有一個教會。
假定一個在宗派裡的人碰見你，問你說：「你從屬於哪一個會的？」你就要像倪柝聲弟兄那樣的回答：「我的聚會包括你，你的聚會不包括我。」為什麼？因為在蒙特利爾只有一個教會，所以蒙特利爾的教會當然包括他，可是因為他把自己圈到某一個宗派裡，所以當然他就不包括你。你的聚會包括他，他的聚會不包括你。
若有人說：「那怎麼辦？我們來合吧！」你就要說：「我們不講合，我們只有一個方法，就是什麼時候各人把宗派的圈子拿掉，眾人就都合一了。」地方合一的立場可是了不起。不講地方立場，很容易成為一個宗派。
在蒙特利爾的教會，意思是，我們是蒙特利爾教會的見證。但是你要注意，蒙特利爾教會是包括所有在蒙特利爾蒙恩得救的聖徒。主耶穌說：「我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。」（約十16）我們今天所站的這地方立場，是包括所有當地的聖徒。我們擘餅的時候，我們是說：「主啊，謝謝你，在這裡只有一個餅、一個杯。」這個餅包括所有在當地蒙恩得救的聖徒。
任何弟兄姊妹，若是他在一個宗派裡，你不能指責他：「你是分裂的！」那麼，你自己也形成一個「正統派」了。每個聖徒都是你的弟兄，都是可以交通的。你可以告訴他：「弟兄，什麼時候你不屬於某一個宗派的時候，我們就是一了。」這個就是地方「一」的立場。
五、真正地方教會的特點
一個真正的地方教會，她有四個特點；
1. 讓聖靈有主權
2. 以基督為內涵
3. 以聖經為獨一無二的標準
4. 站在地方「一」的立場
一個真正的地方教會，一定有這四個特點。第一個，她一定是讓聖靈有主權的，是聖靈可以帶領的。所以我常勸弟兄們，要學習有主，要學習有聖靈的帶領，要學習讓聖靈自由。
第二，她是以基督為內涵的。在教會生活裡，我們不高舉任何人事物，我們只有基督。我們要認識，教會生活裡沒有別的，只有主耶穌。我們所講的是主耶穌，我們所交通的是主耶穌，我們所高舉的是主耶穌，我們所經歷的是主耶穌，我們一同享受的還是主耶穌。
第三，她是以聖經作獨一的標準。無論我們作什麼，都得看看聖經怎麼說。聖經有的，我們才能作；聖經沒有的，我們不作。不是方法的問題，而是聖經真理的問題。
第四，她是站在地方「一」的立場。我們不是站在地方的立場，我們是站在地方「一」的立場。
有了這四項，就會產生地方教會。地方教會可以有她特別蒙恩的點，也會有她的限制。有的地方教會非常好，有的地方教會的情形不太好。好，是地方教會；不太好，還是地方教會。
六、地方教會的見證是交通在眾地方教會中間的（啟二1，7）
一個教會的見證，是需要交通在眾地方教會中間的。比如，蒙特利爾教會所蒙的恩典，就要交通給多倫多教會，交通給密士撒迦教會，甚至於交通給底特律教會。不僅這樣，主對一個教會所說的話，也是對眾教會說的；一個教會的蒙恩，也是眾教會的祝福。如果主憐憫，在蒙特利爾有很強的聖靈工作，我絕對信，這聖靈的工作往南會影響美國，往西會影響大多倫多，或者更多的地方。因著一個地方教會蒙恩，好多教會就要因著她而蒙恩、得著祝福。
同樣的原則，一個地方教會所經歷的限制，也是眾教會的警惕。有的教會有難處，別的教會就不要在一旁看笑話。一個地方教會的限制，就是眾教會的警惕。我們都要學：「主啊，保守我們。」
肆、主耶穌在新約聖經最後的說話，是在眾地方教會中間說的——亞西亞眾教會（啟一4）
主耶穌把所有的話都說完以後，最後，祂就對地方教會直接說話。所以，要得著主的話，你就要活在地方教會中。你要珍惜地方教會。你在你所在的教會，要告訴自己：「我們一定要有聖靈的主權，我們只有基督，我們一切都要合乎聖經，我們是站在地方一的立場上，接納所有的聖徒。」
因著這樣的信息，盼望我們能夠得著一些指引、規範和幫助。求主憐憫我們。（韜）
（2009年5月Montreal華語特會）