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第五篇 不要體貼肉體
什麼是肉體 1. 被罪敗壞的身體 「因為知道我們的舊人和祂同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；」（羅六6） 「罪身」就是罪的身體。神造人的時候，給了人一個身體，這個身體裡沒有罪，也沒有邪情私慾，是乾淨的。但是因著人吃了分別善惡樹上的果子，撒但那罪惡的生命就進到人的裡面，住在人的身體裡，就成了住在人裡頭的罪（羅七20）。人的身體就成了罪的身體。這不僅是說罪玷污了人的身體，更是罪控制了人的身體。罪進來的結果是帶進了死，所以，聖經也稱人的身體是「取死的身體」（羅七24）。 2. 墮落的人 「所以凡有血氣（原文是「肉體」）的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。」（羅三20） 聖經把人稱為「肉體」。人是怎樣成為肉體的呢？神造人的時候，人的身體是乾淨的。但是，當人吃了分別善惡樹的果子以後，人的靈就死了，人的身體也墮落成肉體。至終，肉體甚至佔了主導地位。這樣，人就墮落到完全憑肉體而活。因此，神看人不僅是屬肉體的，並且就是肉體。 3. 肉體也有人所看為良善的一面 「其實，我也可以靠肉體；若是別人想他可以靠肉體，我更可以靠著了。……就律法上的義說，我是無可指摘的。」（腓三4～6） 人常常以為靠肉體來行善，甚至可以達到律法上義的要求，在人面前無可指摘，要討神的喜悅。但是在神眼中，人憑肉體所做的，都不能蒙神稱義，都是不討神喜悅的（羅三20）。 不要體貼肉體 1. 肉體與神為敵 「原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服。」（羅八7） 肉體是完全在神的對立面的，是神的仇敵。我們什麼時候活在肉體裡，去體貼肉體，就是與神為敵。活在肉體裡的人，是不可能順從神聖生命的要求，也就是攔阻神在信徒身上的工作，攔阻信徒在生命裡的長進。 2. 屬肉體的人，不得神的喜歡 「而且屬肉體的人不能得神的喜歡。」（羅八8） 撒但是神的仇敵，屬肉體的人是與撒但站在一起，自然不可能得神的喜歡。因此，屬肉體的人無論做得多麼好，都不能得神的喜歡。 3. 脫去肉體 「你們在祂裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾（原文無「情慾」）的割禮。」（西二11） 割禮的屬靈意義是脫去肉體。神要猶太人受割禮，就是要他們除去肉體，得以活在神面前。今天信徒是在基督裡，受了不是人手所行的割禮，就是藉著基督的十字架，使信徒脫去了肉體。這是個事實，但是信徒還要來經歷這個事實。 4. 肉體已經釘了十字架 「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。」（加五24） 肉體該有的地位就是釘十字架，該有的結局就是死。神所做的就是釘死肉體，我們今天也需要與神配合，把我們的肉體和肉體的邪情私慾也釘在時十字架上。這樣，藉著肉體的被治死，神聖的生命就能在信徒裡面有真正的成長。 怎樣才能不體貼肉體 1. 認識主所已經成就的事實 「因為知道我們的舊人和祂同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；」（羅六6） 聖經告訴我們，主耶穌被釘十字架的時候，我們也和主同釘十字架。我們這個屬肉體的舊人，是已經釘了十字架。這是神所成就的一個事實，是主早已成功的工作。我們今天所做的，就是來應用主所成功的事實。 2. 要來主觀的經歷這事實 「你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。」（羅八13） 主所成功的事實，還必須在我們身上有主觀的經歷，這是完完全全藉著聖靈來實行的。聖靈會將我們與主同釘十字架的這個事實，成就在我們的身上，實際地來治死身體的惡行。 「不體貼肉體」所需要的實行 1. 恨惡肉體的邪情私慾 首先要認識肉體的邪情私慾，這是肉體敗壞的一面。這一面叫我們配不上神旨意。信徒若是愛主、渴慕主，願意奉獻自己來跟隨主，他就必定恨惡肉體的邪情私慾，也有心願來脫離肉體的轄制。 2. 順著聖靈而行，不放縱肉體的情慾 「我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」（加五16） 因為肉體和聖靈相爭，聖靈和肉體相爭，這兩個彼此敵對，使我們不能做自己所願意的。所以，我們必須順著聖靈而行，就不會體貼肉體，也就絕不會放縱肉體的情慾，使我們的生活能討神的喜悅。 3. 藉著聖靈來應用這釘死的事實 最後，我們還有一個責任，就是靠著聖靈主動的把肉體釘死。認識肉體是開始，還要看見肉體與主同釘的事實，接下來，在我們這一面有一個主動的動作，就是主動的讓聖靈把釘死的事實應用在我們身上。 | |
| （初信材料） |