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第九篇 擘餅
主的晚餐的設立 「他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：『你們拿著吃，這是我的身體。』又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：『你們都喝這個；因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。』」（太二六26～28） 教會中有一個晚餐，是信徒應當參加的，這個晚餐是主自己設立的。關於這晚餐有一段故事。猶太人有一個逾越節，他們要吃逾越節羊羔，以記念他們從前在埃及作奴隸的時候，神怎樣藉著逾越節羊羔拯救了他們。因此，吃逾越節羊羔是一個對蒙拯救的回憶。主耶穌離世的那一晚，正是吃逾越節羊羔的時候。當主耶穌和門徒吃了逾越節羊羔之後，主立刻就設立祂自己的晚餐。主是要我們看見：我們吃主的晚餐，與猶太人吃逾越節的羊羔是一樣的。 以色列人是被拯救脫離埃及，所以守逾越節；神的兒女也是蒙拯救脫離罪惡，所以來吃主的晚餐。以色列人有羊羔，我們也有 ── 主耶穌是神的羔羊。今天我們已經脫離了罪惡，脫離了撒但的權勢，已經完全歸於神，所以我們要吃主的晚餐，像猶太人吃逾越節的羊羔一樣。 主的晚餐的意義 1. 記念主 「主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說，這是我的身體，為你們捨的；你們應當如此行，為的是記念我。飯後，也照樣拿起杯來，說，這杯是用我的血所立的新約；你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」（林前十一23～25） 晚餐的第一個意義是為著記念主。雖然主的恩典是如此的大，救贖是如此的奇妙。但人是會忘記的，所以，主要我們記念祂。另外也是主降卑，喜歡來得著我們的記念和我們的心。 主要我們記念祂，也是為叫我們得著屬靈的益處，就是叫我們有分於，那位救贖我們並作我們生命的主耶穌。我們如果不是常常記念主，就很容易與世界調和，所以主要我們記念祂，這樣世界的力量在我們身上就沒有能力。 還有就是叫神的兒女不分門別類。當我們記念主的時候，我們的心就被擴大了，包括了神所有的兒女，自然而然就看見，一切蒙主救贖的人，都是主所愛的，也是我們所愛的。在主裡面，不能有嫉恨和分爭。 2. 表明主的死 「你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到祂來。」（林前十一26） 晚餐的第二個意義是宣告主的死。「表明」也是「宣告」，意思就是把主的死宣告出來給人知道。主叫我們吃祂的晚餐，不只是叫我們記念祂，並且是叫我們宣告祂的死。餅和杯是表明主的死！因為血本是在肉裡面，血和肉分開就是死。你看見這杯，你就看見血；你看見這餅，你就看見肉。主的血在一邊，主的肉在另一邊，血和肉分開了，這就表明主的死。 主的筵席的意義 「你們不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。」（林前十21） 這節聖經告訴我們，擘餅也是主的筵席。 「我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅。」（林前十16～17） 擘餅是主的筵席，其意義有兩面：交通與合一。 1. 交通 我們同喝主的杯表示交通。晚餐是記念主，筵席是我們彼此交通。筵席是說，「我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血麼？」這裡著重的是「同領」，「同領」的原意是交通。這裡的「杯」是單數的。所以，從一個杯裡面，我們一同有分，其意義是交通。如果彼此不是很親密，就絕不能從同一個杯裡來喝，神的兒女同喝一個杯，這麼多的人都喝一個杯，這個意義就是交通。 2. 合一 還有是合一。「我們雖多，仍是一個餅」。這餅是指教會。神的兒女是合一的，就像餅是一個。我們只有一個餅，各人擘一點來吃，若能收回來，豈不仍是一個？雖然這個餅分散在各人裡面，但在聖靈裡仍是一個。這一個餅，就是代表神的教會是合一的。 這個餅是非常緊要的。大到代表所有神的兒女，小則代表在一個地方所有神的兒女，就是代表那一個地方的教會。因而每次擘餅的時候，我們要記念主，也得心向著弟兄姊妹，我們的心都得被主放大，像餅所包括的那樣大。我們雖多，仍是一個餅。就是沒有和我們在一起擘餅的弟兄姊妹也包括在裡面。 如果有弟兄進到我們中間，我們和不和他擘餅？要記得，筵席是主的，接納不接納在於主。我們不能拒絕主所接納的人，我們只能拒絕主所拒絕的人，我們只能拒絕雖屬於主而陷在罪裡的人，因為他與主的交通已經斷了，我們才與他沒有交通。因此，我們不能拒絕主所接納的人，我們也不能接納主所沒有接納的人。 | |
| （初信材料） |