不要怕！其實你是富足的！
主對士每拿教會所說的話，也是我們今天所應當聽的！
主知道我們怕患難、怕貧窮、怕毀謗、怕受苦、怕下監、怕試煉、最終怕死，所以主藉著向示每拿教會說出鼓勵的話：『你不用怕！』同時也說出題醒的話：『其實你是富足的！』在我們裡面的生命是豐富的，能夠抵擋、能夠勝過外面一切的患難、貧窮、毀謗、受苦、下監、試煉、甚至面臨死亡！在我們裡面那生命的大能是經過死亡而滿有復活的大能！
歷世歷代的殉道者都是因著取用這句話：『不用怕！其實你是富足的！』而從主得著生命的冠冕！
主阿！不僅叫我聽見這話，也叫我學會取用這話，能有受苦的心志以及殉道者的靈來渡此生涯！過一個等候祢來的生活（Y.Y）
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士每拿教会有患难和贫穷，也受那些撒但会堂的人说毁谤的话。在主的主权之下，为主受苦，受魔鬼的攻击，受试炼，受患难。
主对士每拿教会使者提到自己的时候”那首先的，末后的，死过又活的”，祂的所是与所做，正是应对教会的处境和需要。祂是死过又活了的，所以知道也能体恤我们所受的患难和贫穷；祂是首先又是末后，无限的那位，才能带教会经过在有限里受患难、贫穷的时期。主把对教会所要受的试炼，患难放在教会面前。却说”其实你是富足的”，主给的恩典是够教会用的。主把这样的话，这样的环境量给教会，就是对士每拿教会的称许，就是给教会的冠冕。
现在情况可能不一样了，但是对”将要受的苦”的怕，始终是一样的。下监、受患难的形式未必一样，但要受患难的预备还是一样。主给一个环境，也必定会赐给可以取用的恩典。实在盼望这句话不是一个自我安慰的途径，而是在处境中，能够在自己身上真真实实的经历主带着能力的安慰。
从开始追求到现在，说不上受了什么患难，但难过的感觉是有的。在觉得难过的时候，也总是盼望时间快点过去，从心里的郁闷、懊悔、沮丧中出来。感谢主，在觉得苦的时候，也一点点学会到主前问为什么。问祂要让我学什么样的功课，要我悔改什么，也越来越体会，一点点的苦给我，好让我更多联结于主。(Y.G)
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主对士每拿教会的使者说话时，主称自己是”那首先的，末后的”，说出圣徒的一切经历都在主的经历和主宰中–圣徒是受患难十日，主却是从始至终。主也称自己是死过又活的，圣徒要经历至死忠信，主用自己的”死过又活”来鼓励圣徒们：死只是一个过程，为主殉道乃是会经历”死过又活的”的。
主说”我知道你的患难和贫穷”，一面来说圣徒们在患难中，在贫穷里，是真实的，主都知道；另一面主又说，”其实你是富足的”–这说出主在复活里的供应。这供应就是富足，就是恩典，成为圣徒胜过患难和贫穷的凭借（并非靠圣徒自己所有的）。主在这里指示出一个奇妙的原则，与老底嘉教会的情形相对，主在意的是他自己成为圣徒的供应–他自己在复活里生命分赐，而不看重圣徒自己到底具有什么。
主对士每拿教会使者的鼓励和应许，不用怕，务要至死忠信，主就赐给生命的冠冕。就一般的圣徒，信入神的儿子就有永远的生命，但对得胜的乃在于得着生命的冠冕，这里，圣徒是用至死忠信来赢得的；并且得胜的也不会受第二次死的害，在这里第一次至死的忠信，就赢得了不受第二次死的害。
感谢主，我们一生都活在上述所描述的属灵原则之中，经历神量给我们的患难、贫穷、受试炼，但主在复活的生命里，不用怕，务要至死忠信，以赢得生命的冠冕。 (ZX)