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世世代代的居所 摩西要的很多 ── 你，世世代代，居所
詩人在這裡沒有以「耶和華」（與人有關係的神）或「以羅欣」（亦即神，信實的大能者）作起首。如果摩西說，「耶和華啊，你世世代代做我們的居所」，那就是說：神啊，你這位和人有關係的神啊，你來做人的居所。但他不僅沒有用「耶和華」，也沒有用「以羅欣」（信實的大能者）。他開頭的禱告和宣告，是一個絕對屬神、對神心意有完滿認識的人，才說得出來的。人若不絕對屬神、不認識神要什麼，他絕說不出這句話來。摩西屬神，所以他用這個希伯來字 adonay（阿多乃）來稱呼，中文譯作「主」。adonay 是什麼意思？哦，你是我的主，我是你的奴僕；你是我的丈夫，我是你的妻子！我和你的關係是生命的、又是歸屬的！根據這兩個高深的關係，摩西開始了這一篇詩，「主啊，你世世代代做我們的居所！」 摩西所要的和我們不一樣。他要的很多。他要什麼呢？第一、主啊，我要你；第二、主啊，我要你世世代代；第三、主啊，我要你世世代代做我們的居所。他要三個東西：你，世世代代，居所。弟兄姊妹，很少人在一句禱告裡，能說出這麼多、這麼好的話來。我們頂多禱告說：「主啊，祝福你的教會！主啊，復興我們！」你看，都是指現在。「主啊，在我們身上工作！」也是指現在。「主啊，與我同在！」是指自己。 他這個「主啊」說得多好。「我的主人啊，我的丈夫啊，你世世代代作我們的居所！」他既然說主人、既然說丈夫，那麼，原則上似乎就是說他個人和主，但他卻說「我們」。不僅是我們，不僅是現在，而且是世世代代！你想，一個沒有異象、沒有啟示、沒有看見、沒有託付的人，能說出這樣甜美的話來嗎？這話是一個有啟示、有異象、有託付、有看見的人，才能說得出來的啊！主啊，你世世代代作我們的居所！但我們如何呢？有時候我們說到地方教會，我們的話說得多淺，「主啊，求你祝福我們所在的教會！」很少有一個人能夠這樣禱告，「主啊，在你還沒有回來之前，願你世世代代祝福、保守、興起、建造你的眾地方教會！」哦，有這樣一個禱告的人會是怎樣一個有託付的人！ 你的居所是你 摩西從開頭就講得真高。一面他說：「主啊，我和你的關係真好」；一面他說：「哦，我看見你了！你要什麼呢？你要一個居所。怎麼樣的居所呢？我要你世世代代作我們的居所。這個居所是你的居所，這個居所也就是你！這個居所是屬於你的，這個居所是充滿你的，這個居所是以你為內涵、以你為實際的。哦，你，你世世代代做我們的居所！ 單是這一句話，我們若聽進去了、領會了，我們就要說：「主啊，我們要的太複雜了！」摩西好像要的很簡單：「老闆啊，主啊，我的主人啊，我可愛的丈夫啊！你世世代代作我們的居所！你千萬不要走開！你要為著你的旨意站住！你要為著你的旨意來征戰！你要把你的旨意實現出來！不只是今天，乃是世世代代啊！不是一個人、也不是一班人，乃是世世代代那些愛你、要你的人啊！」哦，這個開頭太好了！（韜）
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