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從教會歷史看新約的職事 眾地方教會有一個明確的需要 ── 需要職事！
（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用） 「他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意（或譯：聖靈）是叫人活。」（林後三6）這一節恢復本譯作，「祂使我們夠資格作新約的執事，這些執事不是屬於字句，乃是屬於靈，因為那字句殺死人，那靈卻叫人活。」為什麼我們要擺上、要全時間、要勞苦、要服事主？認真說，都是為著成為執事！ 全時間是為被構成新約的執事 全時間和帶職業是一樣的事奉。全時間的服事，帶職業的也能；全時間的勞苦，帶職業的也能；全時間產生的果效，帶職業的一樣可以產生；全時間講道的能力，帶職業的可能更強。全時間這件事，完全不是為著工作，乃是為著被構成為執事！我們感覺：「主啊，我要全時間服事你，我要為你作出一番事業來！」神就說：「這樣的全時間，我不要！我叫你全時間只為著一個目的，把你構成新約的執事！」新約的執事是在新約職事裡的一種神聖的構成。新約的職事就是主耶穌的職事，新約的職事在我們身上有一個構成，這個構成就叫我們成為一個執行者，就是新約的執事。職事表示一個職分，執事表示我們是把這一分做出來的人。新約的職事是主耶穌的分，分賜給我們這班聖徒，好叫我們能夠在主耶穌裡被構成為新約的執事。這些執事就是教會的盼望和祝福。 眾執事的眾職事 為著祂神聖的經綸，每一個時代主都得著人。無罪時代，主得著亞當；舊約裡的各時代，主得著塞特、瑪土撒拉、挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各、摩西、大衛……。然而，這完全是一件屬靈的事、不是地位的事。主耶穌升天以後，地上有多少位執事？倪柝聲弟兄在《新約中的四個職事》裡說，當時至少有四個職事：雅各的職事、彼得的職事、保羅的職事、約翰的職事。可見不是只有一個職事。 我們講歷史常說：十六世紀，主得著馬丁路德；十七世紀，主得著蓋恩夫人；十八世紀，主得著辛生鐸夫；十九世紀，主得著達祕；二十世紀，主得著倪柝聲。但事實上，在馬丁路德時代，還有慈運理、還有加爾文。他們分別得著了時代的啟示，雖然其中最明顯的是馬丁路德，因為他明示：信耶穌得永生，不要守律法，每個人都可以讀經。到下一個世紀，主又興起一班人，來面對教會死沈的情形（雖然每個人都可以讀聖經，結果大家卻不讀聖經。）主就在天主教裡得著一批注意內裡生命的人，代表人物是蓋恩夫人、芬乃倫神父、勞倫斯弟兄。我們所熟知的是這三個，但事實上，主同時興起了許多愛主、注意內裡生命的人。 辛生鐸夫的見證也是團體的。至於達祕同一時代的，還有牛頓和開雷。然後，主又興起一批屬靈的人，像潘湯、史百克、和受恩教士。之後，聖靈主要的工作就到了東方。總之，眾地方教會有一個明確的需要，需要職事！眾教會需要的，絕不是誰口才好、能講道、會傳福音、能幫助人 ── 這些都有價值，但主非常需要得著一些在祂面前寬廣、自由的職事！（韜） |