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被看出在基督裡
編者按： （本篇信息未經講者校閱，僅供追求用） 不是有我們自己的義 保羅說：「並且給人看出我是在祂裡面，不是有自己那本於律法的義，乃是有那藉著信基督而有的義，就是那基於信、本於神的義。」（腓三9，恢復本）通常我們不是被看出在物質世界裡，就是在宗教世界裡，雖然有時候甚至也會被發現在撒但的世界中。所以在我們的觀念裡，「被發現在基督裡」就是不在物質、宗教或罪惡的世界裡。根據我們的觀念，要符合「被看出在基督裡」，你必須遠離物質、宗教與罪的世界。我們以為如果自己滿了合乎律法的義，就會被看出是在基督裡了。但第九節所說的「被看出在基督裡」，並不是我們想的那樣。保羅說他的目標是「被看出在基督裡，沒有自己那本於律法的義。」他說：「我被看出在基督裡，因為我遭透了！」換句話說，你如果有自己的義，就不會被看出是在基督裡。保羅能說：「就算在我裡面沒有什麼算是好的，我卻被發現是在基督裡！」 信基督而有義 那麼，到底如何才能被看出是在基督裡呢？乃是藉著因信基督而有的義！在基督裡的信，使我們被看出在基督裡。因著我相信基督救贖的工作，我就有了神的義。藉著運用我們相信的能力，抓住基督為我們所作成的、可取用的事實，我們就被看出是在基督裡。 所以，我們得以被看出在基督裡，不是靠著自己的能力，而是根據信。這個信的能力也是從神來的恩賜。讓我問你：你隨時隨刻都活在靈裡嗎？你一直讀聖經嗎？你無論何時都得勝嗎？對這些問題，我個人的答案是不！我做不到。既是這樣，我們怎能被看出是在基督裡呢？乃是因為就算在失敗的時候，我們仍然相信基督所已經做成的、並祂將來要做的。我們相信基督是我們的救主。我們相信是祂在帶領我們。這是基於信的義 ── 藉著這樣的義，我們被看出在基督裡面。這是基礎，但這個在基督裡的信，必須成為你的取用。 第一個階段：在祂已經成就的工作裡 當我們說：「主啊，我渴慕被看出在基督裡！」時，我們必須領會：它有三個階段的講究。首先，我們被看出信入祂所已經做成的工作。我們被看出在祂裡面，是因為祂所完成的工作、因為我們對祂工作的相信。從你接受祂作救主的那一刻開始，神看你就是義的了，因為你有分於基督所做的。但保羅為什麼還要尋求「被看出在基督裡」呢？因為照著信心，我們必須有更進一步、更主觀的取用。 第二個階段：在祂現今的運作裡 這個信使我們被看出是在基督現今的運作裡。這就是往前。就著祂已經完成的工作而言，你被看出在基督裡了；但就著祂此時此刻的運作而言，你如何呢？讚美主！我們要能說我們有分於三一神奇妙的運作。我們應當被看出在祂所已經成就的工作裡，也在祂現今的運作裡。 所以，我們需要認識何為聖靈的水流。「水流」不是「水災」！水流帶來的是生命，水災則是強到壓過了生命。如果有個東西真的是主今天的運作，它應當只供應生命。主今日神聖的運作不論到哪裡，人應當就活了。不要說：「你不在流裡，就是在流外！」主的話是說：「不抵擋你們的，就是幫助你們的。」（路九50）主多麼大啊！那才是水流。水災卻是：「你必須做這個，否則就沒有希望。」不要給人威脅，要給人生命！要被看出是在基督今天的運作裡。 第三個階段：在祂的人位裡 然後，你要再長到另一個階段：被看出在祂的人位裡。我們初信主時，與祂連結，不是因著我們的工作，而是藉著我們的信。接著，我們必須往前，長到被看出是在祂現今的運作裡。這就是經歷與祂調和的生命，照著基督生活。你繼續長，最終就長成被看出是在基督的人位裡。雅歌六章十二至十三節描述：這位尋求者從一切其他的事物裡被帶出來，直至她消失在她所愛的那一位裡面。所以聖徒們會向她喊著：「回來，回來，書拉密女！……使我們得觀看你。」哦，這一位被發現在基督裡！他不再受外面人事物的攪擾，這樣的人真是屬靈又屬天啊！這就是「被看出在基督裡」的記號 ── 一點不牽扯對錯、好壞。他從與主生命上的聯結，長到與主性情上的調和，更長到與主人位的合併，完全超越了對與錯。 在基督裡安息又絕對 當哥林多人關心吃不吃肉時，保羅只說：「感謝主，要為榮耀神而做。」（林前十23～33）長到這個程度時，我們所注意的就不再是這一類的事了。保羅關心那些會影響基督身體「一」的事。當有人宣稱自己屬於某個主的僕人時，保羅對他們的話非常強：「基督是分開的嗎？保羅為你們釘了十字架嗎？」（林前一13）但對其他的事，他卻只說：「讚美主！」因為教會生活的目標是單單得著基督自己。 弟兄們，我們要思考保羅為什麼寫這些話。但願我們裡面也有一個強的呼喊：「主啊，我要被看出在你裡面！我要被看出在你的所成裡、在你今天的運作裡、更在你自己的裡面！」願我們都能這樣達到在祂裡面的安息與絕對。（韜） | |
| ── 節譯自2003-2004年英語十個月追求信息，克里夫蘭 |