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宇宙中兩個最大的奧祕
你有沒有看見基督，有沒有看見教會？
宇宙中有兩大啟示，這兩個啟示就是「基督」與「教會」。今天我們來跟隨主，我們是否得著了這樣的啟示？我們是否看見了基督，看見了教會？我們所要的是不是基督與教會？ 彼得曾問主耶穌說，「看哪，我們已經撇下所有的跟從了你，這樣，我們將來要得什麼？」（太十九27）如果我是主耶穌，我會說，「彼得，我不要你的爛船，你把它揹回去。」 我們撇下的那艘船 弟兄們，我們不也常常這樣嗎？我們說，「主啊 ，我把我的大學文憑撕掉了，我要全時間來服事你。」你知道嗎？我們所有的不過就是那艘「爛船」，不過就是一代一代相傳下去、沒有人要的船，但我們還當寶貝拿來奉獻給主，並自以為已經把一切奉獻給了主，應當從主得著什麼。但主耶穌的回答卻是，「凡為我的名撇下房屋、或是弟兄、姊妹、父親、母親、兒女、田地的，必要得著百倍，且要承受永遠的生命。」（太十九29）這裡告訴我們，得著百倍的房屋、田地、親族，是在今世得著賞賜，也就是在今天享受主裡的弟兄姊妹，並且享受他們的所有。主就是這樣的供應我們，我們所撇下的，主叫我們在今生有百倍的享受。不僅如此，更重要的，主還給我們來世承受永遠生命的應許，叫我們得著比今世更豐滿的享受為賞賜。 今天我們將自己僅有的給了主，也許是一艘船，也許是一個店，也許是一個廠，也許是一些錢，也許是一個學位，也許是一些地位，我們就以為自己把所有的一切都給了主。我願意說，這一切在主看來都是沒有價值的，主要問說，「你到底認不認識我？你以為你所給我的有價值？你以為你所給我的是尊高的？你以為你所給我的是榮耀的？我告訴你，你所給我的不過是一條破船，不過是一條將要沉下去的船，不過是一條沒有價值的船。即或如此，我仍要叫你在今世得著百倍的享受。但更重要的是，你還要在來世承受永遠的生命。」主在這裡啟示人，祂自己就是那永遠的生命，是人真正的需要。 耶穌是基督，是活神的兒子 主問門徒說，「你們說我是誰？」（太十六15）彼得回答說，「你是那基督，是活神的兒子。」（太十六16直譯）當彼得這一說，主就興奮起來了。主說，「西門巴約拿，你是有福的，因為不是血肉之人啟示了你，乃是我在諸天之上的父啟示了你。」（17節）主似乎是說，「這樣的話不是人所能說出來的，乃是在啟示裡說出來的。人的聰明、人的智慧、人的推理、人的想法、人的教育說不出來「你是那基督」，但是神來了，你這拿著一條爛船要換我祝福的彼得，你裡面看見了、認識了我就是那基督，是活神的兒子。當我聽見這話，我裡面知道你清楚了，你知道我為什麼存在，你知道我是怎樣的一位神，你知道我怎樣來成為人，你知道我要經過什麼過程，你也知道我如何的要把生命分賜給你們，你知道神的旨意、神的目的、神的計畫、神的經綸都要藉著我成就出來，因為我就是那基督。」 教會建造在磐石上 然後主又進一步的向人啟示出教會，以及教會的建造。所以主又說，「我還要告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上。」（18節）主在這裡似乎說，「彼得，你就是一個活石，因為你從父領受了對我的啟示，我要把我的教會建造在你對我所得著的啟示上面。你是活石，你對我有啟示，這啟示就成為建造教會的根據。不是你知道，不是你聽見，不是你看過，不是別人教過你，不是你背誦過，乃是你這人的裡面摸著了、看見了我，我這位主活活的啟示到你裡面了。」 親愛的弟兄姊妹，你知不知道這一個對話，就把宇宙中兩個最大的奧祕啟示出來了？第一個奧祕是基督，第二個奧祕是教會。在這宇宙中只有兩件事是存到永遠的，是永遠有價值的，是神所寶愛的，是神所珍賞的，這兩件事就是「基督」與「教會」。 神不看博士，神不看億萬富翁，神不看錢財，神也不看能力。無論你能作多少，無論你能想多少，無論你能奉獻多少，無論你能擺上多少，神要說，「這一切都不是我所要的。我只問你有沒有看見基督，有沒有看見教會，有沒有認識基督，有沒有認識教會，你對基督有沒有開啟，對教會有沒有開啟，對基督，你如何，對教會，你如何。」 沒有其他的題目 弟兄姊妹，除了基督和教會，在宇宙中再也沒有別的題目。我們許多時候產生許多的題目，不在宗教裡的人產生非宗教的題目，在宗教裡的人產生宗教的題目，基督徒產生基督徒的題目，甚至連我們在主的恢復裡，不小心也會產生主恢復的題目。但神在這裡要大聲說，「在我的經綸裡，在我的旨意裡，在我的目的裡，在我的計畫裡沒有其他的題目。」 你要知道，神所關心的，神所要的，神所寶貝的，神所珍賞的，神所注意的，神把一切投身在其中的只有基督和教會。基督就是教會，教會就是基督。父神要把基督啟示到我們裡面，基督要把教會啟示到我們身上，然後要藉著我們這班人把基督活出來，彰顯這位神。 每一個你所有的，每一個你所珍重的，每一個你所寶愛的，每一個你可以誇口的，從神那裡看可能都是一條破船，隨時會沈下去，都是沒有價值的。 你說，「主，我是靠這船養生的，我是靠這船生活的，我是靠這船養家的，有這船我就有把握。」神要說，「不，你的船是要沈下去的。」所以當彼得對主說「我把一切都給你」的時候，主說，你有什麼？你不過有艘破船。為此，我們要告訴主，「主啊 ，我要有看見，我那個破船算了吧。當我在沒有信主之先，我是靠這船活的，但是信主跟隨主以後，是主來帶領我，我是在主裡活的。」 只為著基督，只為著教會 我們有位弟兄，原來是靠博士學位活的。有一年我來這裡，我裡面只有一個負擔，主在他們中間一定有呼召。我根據裡面的負擔講了一篇信息，講完以後，在我預備走時，這位弟兄來送行。我一看這位弟兄的眼神，我就知道主得著他了。我不能告訴你那時候我裡面多喜樂，我知道他的前途沒有了，他的事業沒有了，他的眼神告訴我，「我以後只為著基督，只為著教會。我沒有世上的前途，沒有世上的盼望，沒有自己的打算，我不盼望名利，我不盼望將來叫人記念，我願意成為基督和教會的實際。」 神說，你所要的不是「破船」；不，你要有一個看見，要裡面有一個開啟 ── 看見基督，看見教會。這樣才能叫你的人生改變，叫你的存在改變，叫你的人生意義改變，叫你的價值觀改變，叫你的生活改變，叫你的勞苦改變，叫你的勞苦方向改變，叫你所有的一切都改變。你就能說，「主啊 ，從此以後這一切我都不要了。我活著就是為著基督，就是為著教會。我不活在宗教 那獨一的受膏者，基督 基督是什麼？基督就是受膏者。在舊約裡，申言者、祭司、君王們都曾經被膏，但是，他們的受膏只是為著一個特定的託付。是神為著某一個時代，為著某一件事，為著祂要成全的某一件事，來膏這一個人。但是主基督，是「那受膏者」，說出耶穌乃是獨一的受膏者。祂不僅是「Christ」，祂更是「The Christ」（太十六16），祂是那獨一的受膏者，為著執行神整個的經綸。神在宇宙中，祂的旨意、祂的目的、祂的計畫、祂的經綸，都在這基督裡成全出來。 在過去的永遠裡，神是一位有旨意的神，在將來的永遠裡，神是一位有目的的神。但是在時間裡有一個過程，這過程從一面看叫作神的計畫，從另一面看叫作神的經綸。神是有旨意的，為要達到祂的目的，祂就有祂永遠的計畫，這計畫的實施乃是藉著神的經綸，也就是神聖生命的分賜；神聖的生命給我們得著了，就是神的經綸在我們身上實現了。 親愛的弟兄們，神的經綸的執行，不是藉著大衛，不是藉著所羅門，不是藉著亞倫，不是藉著摩西，也不是藉著一些受膏的申言者，乃是藉著神自己所成為的這一位，就是我們的主耶穌基督。這一位神所成為的人，就是神所膏的一位，來成就神的旨意、目的、計畫和經綸。 執行神的經綸 神的經綸藉著祂發動，神的經綸藉著祂分賜出來讓我們享受，我們就活在神的旨意裡，為著神的目的，根據神的計畫，享受神的經綸。我們天天享受神的經綸，就是享受神聖生命的分賜。所以弟兄們，舊約中的申言者、祭司、君王都受膏，但基督乃是那獨一的受膏者，為著執行神整個的經綸。當主在這裡的時候就沒有摩西，當主在這裡的時候就沒有以利亞，當主在這裡的時候一切都要消失，只有這一位主是我們所應該看見的。 活神的兒子是不同於前面那些受膏者；前面那些受膏者都是人，而這一位受膏者乃是神。祂是活神的兒子，祂是神，祂在祂的人位裡和生命裡來執行神的經綸。這一位神有神的人位，祂的人位的活出是藉著神聖的生命。當祂把祂神聖的生命分賜給我們的時候，就把祂自己這個人位也分賜給我們，所以神是在祂的人位和生命裡來執行祂的經綸。 教會，陰間的門不能勝過 子神來向人啟示出教會和教會的建造，所以主耶穌說，「我還要告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。」（太十六18） 在舊約四千年的歷史中，神的工作沒能得著一班人來勝過陰間的門。起初神創造天地，地就變成空虛渾沌；然後神就來復造。神造人，人墮落了；神又呼召亞伯拉罕、以撒、雅各，至終產生了約瑟，但是他們又失敗了，下到埃及去了。神又從那裡呼召以色列人出來，但以色列人又失敗了，以色列人的歷史就是一個被陰間的門勝過的歷史。整個舊約，神不斷的作工，陰間不斷的來摧毀，神似乎永遠不能成就祂的旨意。 讚美神，神仍不放棄。有一天神說，我自己要來。我要成為一個人，我就是那基督；我就是神的經綸，我也就是執行神經綸的一位；我就是生命，我也是生命分賜的一位；我是個有旨意，有目的，有計畫的神，來成為這位有旨意，有目的，有計畫的人。我有一個特點，陰間的門不能勝過我。主從死人中復活，就說出陰間的門不能勝過祂。 陰間的門也不能勝過教會。主得著亞當，亞當失敗；主得著以色列人，以色列人失敗；主在以色中主得著君王，君王失敗；主得著申言者，申言者失敗；一路下來，陰間的權柄一直得勝。現在主要把祂的教會建造在這磐石上，是陰間的門不能勝過的，因為教會是建造在對基督的啟示上。 當我們在靈裡看見了基督，認識了基督，享受了基督，經歷了基督，得著了基督，與基督同走，與基督同行，與基督同活，與基督同生，也與基督同死，我們就看見了教會。當我們滿有啟示的活在教會中的時候，陰間的門就不能勝過教會。 教會乃是最終的啟示。神啟示了許多，啟示到最後就是教會，教會是啟示給那些得著基督啟示的人。若沒有看見基督，就不會看見教會；若不認識基督，就不會認識教會。認識基督越多，看見教會就會越多；天天活在基督的啟示裡，也就天天能活在教會的啟示裡。 主耶穌說，「我要把我的教會建造在這磐石上。」這磐石不僅是指基督，也是指關於基督的啟示。我們對主認識越多，這個認識就是主建造祂教會的根據；我們越有在啟示裡所看見的基督，主就越能在這樣的啟示裡建造祂的教會。 一個有基督的啟示的人，他能說，我的服事是主要我作的；他能說，我要離開這地方是因為主帶領我的；他能說，我今天是根據對基督的啟示來建造祂的教會的；我不是在宗教裡，我也不是搞工作，我乃是來得基督的。我是看見基督的，我是認識基督的，我是得著啟示的基督的。當基督啟示在我們裡面，主就能在這啟示上來建造祂的教會 ── 這是陰間的門所不能勝過的。 基督是教會生活的一切 教會的啟示必須聯於基督人位的啟示，所以在健康教會的生活裡，惟有基督是焦點，是內容，是結果，也是見證。教會的啟示必須聯於基督人位的啟示：我看見基督，我才看見教會；我看見教會了，我就看見基督了；我活在教會裡，我就能活出基督。 許多時候，我們在教會生活中作了許多，說了許多，看了許多，也有許多熱鬧的場合，卻不能起來說，我所看見的是基督，我所享受的是基督，我所經歷的是基督，我所活動的也是基督，我一切都是基督，都是聯於基督的；這就叫神不能把祂的教會建造在這磐石 ── 對基督的啟示上。 你要知道，只有基督才是教會生活的焦點。在我們中間，我們不談別的，我們只談主。惟有基督是內容，惟有基督是教會生活的實際，惟有基督是教會生活的結果。我們聚會的結果，我們特會的結果，我們交通的結果，我們活動的結果，就是大家得著了基督，然後就產生了基督的見證。 教會的啟示是啟示給「彼得」的。彼得就是一個活石；沒有「彼得」，沒有活石，就沒有教會的啟示。換句話說，你不活，你裡面是死的，就沒有健康的教會生活。健康的教會生活乃是一班在靈中活潑的人活出來的。我們都要告訴主，說，「主啊 ，我何等願意滿了基督，我何等願意滿了教會的實際。主啊，求你給我啟示加上啟示。」（韜） 信息釋放時地：1999年‧新加坡 |