|
健康交通的生命實行（三）
經節：約壹一5～9 交通的根基 ── 神的話 與主交通，是我們整個基督徒生活的基礎，從這裡生發出享受、喜樂、餵養、光照、悔改、認罪、奉獻、追求、服事等一切屬靈的實際。但我們要知道，與主交通有一個支柱，就是神的話。在約翰壹書一章五至九節裡，約翰提出關於神的話的三方面：第一，要讓真理活出來；第二，要讓真理住在裡面；第三，要讓神的話住在裡面。 真理（aletheia）的活出 約翰壹書一章六節：「我們若說我們與神有交通，卻在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。」真理是可行的。什麼是行真理？行真理就是真理的活出，也就是把真理活出來。但我們怎麼能夠實行真理，怎麼讓真理活出來呢？第六節「不行真理」的行是實行，希臘文是poieo。第六節「在黑暗裡行」和第七節「在光中行」的行是行走，希臘文是peripateo。Poieo意即一種能產生直接結果的行為，不僅指明一種實行，也含示一種的活出。Peripateo亦即踏遍各處自由行走，因此指日常生活的舉止為人。 一個在光中行的人，才能是一個行真理、活出真理的人。一個實行真理的人，是一個讓真理從他身上活出來的人，他在每一件事上，無論大事、小事，重要的、不重要的，都能在光中行走，如同神在光中，就能與眾聖徒彼此有交通，神兒子耶穌的血也洗淨他一切的罪。 我們藉著活出真理，產生因著與眾聖徒甜美的交通而有的潔淨，是何等的高，何等的豐富，何等的榮耀，也是何等的有價值！ 真理的內住 約翰壹書一章八節：「我們若說自己沒有罪，便是自欺，真理就不在我們裡面了。」真理的活出，是在弟兄姊妹中間。真理的內住，則是聯於我們在主面前的認罪。 一章九節說：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」洗淨和赦免都是在我們得救那一瞬間發生的。當我們向主呼喊：「主啊，我接受你作我的救主，求你赦免我，求你潔淨我。」我們整個人、我們所有的罪就都得著了赦免和洗淨，我們就成了一個完全潔淨的人！然而，在得救以後，我們還要藉著讓真理住在我們裡面，好維持與主有健康的交通。那麼，我們怎麼讓真理住在我們裡面？乃是藉著我們到主面前去認罪。我們要常常對主說：「主啊，求你在一切事上赦免我，因為我所做的事有太多是無神的，是沒有神的，是我自己做的。」 一個在光中、在主面前常常認罪的人，是一個滿有真理內住的人。認罪越多，真理的說話就越豐富；真理的光越強，對罪的感覺就越強；認的罪越深，真理的體會就越深；真理的運作越自由，認罪的範圍就越廣闊。 許多弟兄姊妹常常覺得摸不著主，缺少主的同在，對主的話厭倦，服事也覺得乏力，這是因為他們缺少真理的內住。這時候，我們要會幫助他們去認罪。他們需要常常告訴主：「主啊，我這一生不要別的，我要活出真理而行在光中，我要在光中有神，我要向神負責。我願意活在教會中，藉著和弟兄姊妹有甜美的交通得著潔淨。我也願意作一個認罪的人，因為我所是的一切和我所做的一切，都會得罪你。」藉著這樣的實行，真理才能在他們身上有多面多方的供應和運行。 我們藉著在光中向主認罪而產生的真理的內住，是何等的實際，何等的享受，又是何等的加力！ 神的話（logos）的內住 約翰壹書一章十節說：「我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，祂的話就不在我們裡面了。」這一節真實屬靈的意義，比我們所想像的深得多了。我們可以從許多人在屬靈上的反應來認識這一節的含意。譬如，許多屬靈光景不健康的基督徒，常常會向人表白說：「我屬靈上很好呀，我沒有什麼不好。」我們若問候他：「弟兄，你好久沒聚會了。」，他會說：「我雖然沒有聚會，可是我很快樂呀。」有時我們勸他：「弟兄啊，你在聚會中好久沒有為主說話了。」他卻說：「我雖然沒有說話，可是聚會很享受呀。」有時我們鼓勵他：「弟兄，你說話要注意一點靈呀。」他反而說：「我一直在操練靈，怎麼還叫我用靈呀？」這些反應都說出我們基督徒在生活中不僅犯肉體的罪，也可能常常犯屬靈的「罪」，卻不自覺、更不承認，這就是以神為說謊的，神的話也就不在我們裡面了。 從神那裡說，神就是光，有光就有神；從我們這裡說，神的話住在我們裡面，這話是那是光的神的具體表現，也是神聖生命的運作。當神的話住在我們裡面，神在我們身上滿了光，神聖的生命在我們身上滿了運作，我們就不會以神為說謊的；在此，我們就會有一種認罪的生活，我們會求主在這件事上赦免，在那件事上赦免。我們會告訴主說：「主啊，在一切的事上，我是一個需要你憐憫的人。求你赦免我，求你的寶血潔淨我，求你在我身上有豐盛的憐憫。」 我們藉著讓神的話住在我們裡面，而產生了一種認罪的生活，這是讓那實際的神在我們身上得著表白和彰顯的生活。（韜） | |
| （2002/4 多倫多） |