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第三十五篇 學習「職事」經過「看見成為組成」的過程
（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用） 我們的看見要成為我們的組成 在前一篇信息裡，我們說過我們所看見的要成為我們追求的動力，好叫我們殷勤、竭力的來得著神的上好。我們在這一篇信息裡要更進一步來看，我們所看見的不僅要成為我們的動力，也要成為我們的組成，成為我們的一部分。我們不僅要追求我們所看見的，我們也要讓我們所看見的成為我們的組成。 「看見」成為「組成」的事例 我們以前面弟兄所交通的「生機的救恩」為例，來說明如何使我們的看見成為我們的組成： 生機的救恩若成為我們的組成，當我們說到「重生」的時候，我們應該是天天經歷重生的復興；當我們講到「餵養」的時候，我們應該覺得，如果有一段時候我們沒有好好的泡在主的話裡，沒有好好的享受主的話，我們這個人就好像缺少了什麼；當我們講到「聖化」的時候，我們身上應該滿有聖化的經歷，滿有聖化的見證；當我們講到「變化」的時候，我們可以見證我們如何因著聖化帶進心思的更新而有了「變化」，如何叫我們的思想邏輯改變，如何叫我們思想的邏輯更新成神聖的邏輯。 「變化」的需要 在我們沒有經歷「變化」之前，我們的推理總是和神的推理不大一樣：神有祂的邏輯，我們有我們的邏輯；神有祂的優先順序，我們有我們的優先順序；神有祂的需要，我們有我們的需要；我們的邏輯、優先順序、需要，總是與神的邏輯、優先順序、需要不同，沒有經過什麼「變化」。 這個推理的改變就是我們所說的變化，而這個變化乃是從更新來的。神的話來了，生命就來了；生命來了，光就來了；光來了，更新了我們的思想。神聖的生命帶著光在我們身上藉著靈中的成長，長成為我們靈中的心思；換句話說，主的思想成為我們的思想，主的意念成為我們的意念。到這個時候，我們的存在就和主一致：不僅是有動力的問題，叫我們傳福音，叫我們熱心，更是我們整個跟隨主的過程，因著蒙神的憐憫，和神是合拍的，是一致的。 我們的思想經過神的憐憫產生一個合式的推理，這就是因著更新所產生的變化，這就是神聖的思想在我們身上的組成。「變化」若是真成為我們的組成，我們就會單單對所聽見的真理，以及主藉著祂僕人所給我們看見的有興趣，而對其他的事物缺少興趣。 這個「變化」的功課不好學。在有些事上，你的良心過得去，別人的良心不一定過得去，因此，在一切的事上，你要照著神的推理。主自己就是一個照著神的推理的榜樣：主原是聖別的，但是祂為著門徒們聖別自己，為使他們也在真理中得以聖別（約十七19），這是何等的推理和邏輯，這又是何等的榜樣！ 你要有神的推理。例如，弟兄們到一個地方去作工一段時間之後，是該離開，還是該繼續留下？美國人喜歡跑，一聽說要開展俄國，要開展東歐，馬上全身的細胞都跳起來了，整個人蠢蠢欲動。中國人剛好相反，一說到開展都沒有反應，非得等主興起環境來逼迫他了，或是前面弟兄約談鼓勵，或是教會規定了，才勉為其難的答應，好像他是要去殉道似的。你要知道，不論是美國人的喜歡跑、喜歡動，或是中國人的安土重遷，都說出我們的邏輯是天然的，我們的推理是自我的，都是沒有經過更新變化的。一個學了變化的功課的人，他在選擇離開或繼續留下這件事上，他是根據神的推理，根據神的邏輯的。 變化與聖化 有的時候，不是有沒有聖化的問題，而是有沒有變化的問題。一個人可能很聖別，滿有聖化的見證，但是他這個人的推理沒有什麼變化，沒有被變化組成。你要知道，你的邏輯決定你的人生。我們的邏輯都已經定形了，我們總是這樣推理：這個人很有出息，他不可以全時間，因為他已經很有出息了；那個人沒有出息，他不可以全時間，因為他沒有出息。這是我們的邏輯，我說得對不對？你想，今天如果有的人已經當了部長，卻要來全時間，我們誰敢說阿們？我問你，是作部長好，還是全時間好？好像我們還沒有人敢講，「對，你應該全時間！」大家一定講，「你要考慮考慮，你當部長對教會也有很多方便的。」你看，這就是我們墮落的推理和邏輯。 「聖化」是性情的問題，「聖化」是影響你裡面的性情：你重生了，有神的生命，在這神聖的生命中有神聖的性情，這性情改變了你的口味，所以你不再看電影，不再打牌，開車也不超速，穿衣服也得體，說話也不魯莽；這就是你聖化了。「變化」是推理的問題，「變化」是影響你的人生與抉擇：你經過了神的變化，神的心意就成為你的心意，神的推理就成為你的推理；不僅你的推理邏輯改變了，你整個人的存在、你存在的意義、你的生活方式也因此徹底改變了。 被「變化」組成 弟兄們，我們不能把「變化」當作一個道理講，我們一定要讓「變化」的真理成為我們的組成。今天在主恢復中的難處是「變化」的問題；我們有「聖化」，但不一定有「變化」，所以我們整個人的邏輯，整個人的存在沒有改變。我們的生活可以改變，從前打牌、看戲，現在來聚會了，但是我們的想法可能沒有改變，還是一樣帶著人的天然，還是照著人的推理邏輯。服事的人，照著他們的邏輯帶領聖徒；被服事的人，也照著自己的邏輯接受帶領。有時候看看帶領弟兄們的服事，我實在不知道他們是根據那一個真理來那樣作事，也無法想像他們到底是根據什麼邏輯來這樣帶領聖徒。可怕的是，有些事大家看多了，見怪不怪，習以為常了，大家好像都很平安。哦！我們都需要主的憐憫，我們都要經過一種變化的組成。 弟兄們，我們今天最大的關就是「變化」，全時間最大的關也是「變化」。「聖化」還不決定你的人生，「變化」卻決定你的人生。認真說，重生帶進餵養，餵養帶進聖化，這是很自然的；可是聖化能不能帶進變化，這是一個大問題。 我們這一輩子屬靈的關過得好不好，就在於我們的推理有沒有更新變化。我們中國人有「一念之間」這個說法；一念之間，就是我們選擇這個或是那個，我們的選擇就使我們整個的人生不一樣了。我們那一念若是與神的推理是配合的，我們就是一個蒙福的人；但是，我們那一念若是打了折扣，我們虧損就大了。例如，我們明知道跟隨主是上好的，可是根據我們的推理，我們揀選了次好的；我們一揀選了次好的，我們整個的人生就不一樣了。 「看見」成為「組成」需要經過一個生命的過程 所以弟兄們，你們要認識：「看見」不是為著看見，「看見」也不是僅僅為著你的傳講。你需要有一個生命的過程，有一個新陳代謝的過程，有一個神增加、你減少的過程，有一個死而復活的過程 我們再以生機救恩的四方面作例子，來說明「看見」是如何經過一個過程而成為我們的組成： 當我來經歷這生機的救恩時，我是天天經歷重生的復興，我是天天從主得著餵養，我是天天經歷在生命裡的聖化。我也是天天經歷心思更新而變化；就像使徒保羅說，「我們爭戰的兵器，本不是屬肉體的，乃是在神面前有能力，可以攻倒堅固的營壘，將理論和各樣阻擋人認識神而立起的高寨，都攻倒了，又將各樣的思想擄來，使牠順從基督。」（林後十4～5）我的的思想是順從基督的，我的一言一行，一舉一動，完全是與神一致的。因著我的心思能和神的心思一致，我也就是一個與神同工的人。 在這個過程裡，不僅我裡面的性情有神聖生命的聖化，我也讓這生命的靈不斷的在我裡面更新我的心思，這一個更新的結果就在我身上產生了一個變化。這一整個的過程就是一個生命組成的過程。 「更新變化」今天對我們這班有心服事主的人，是一個最難學的功課，也是最必要的功課。我們這些人有時都太精明，也都太聰明了，我們覺得應該這樣，應該那樣，我們想這樣，我們想那樣，我們有我們的心思。但是主今天要來更新我們，變化我們的心思；當我們的心思被變化的時候，我們的心思就被擄掠、被奪去了，就與神一致了。在這一個時候，我們的推理和神合拍了，我們的邏輯和神一致了，我們的存在就聯於神的存在了，使我們的存在不僅非常的高，也非常的有價值。這些過程，就是我們所看見的成了我們的組成，這些過程要繼續不斷，直到主的再來。 受「組成」的教導和約束 當我們的看見成了我們的組成，我們就要在這個組成裡得教導、得約束。不僅我們所看見的叫我們得鼓勵，叫我們有動力，我們這個人也被限制在這個看見的組成裡，叫我們得教導，得約束，而有一個在神聖生命裡的健康生活。 你不要以你的追求和看見為滿足，反而要竭力的進入你所追求、所看見的裡面，更要在其中得教導、受約束。若是你所看見的成為你的組成，這組成又來約束你，你就成了一個強力奪取的人（太十一12）。什麼樣的人叫作強力奪取的人？強力奪取的人就是不顧一切來得著基督的人，凡是妨礙你來得著基督的，你完全否決。例如，宋尚節得了博士學位，但是當他有一個看見了，他就把博士文憑燒了，丟到太平洋去。這就是強力奪取的人。他在這個看見的組成裡得教導、受約束。 我看今天全時間的弟兄們，很少是強力奪取的。弟兄們，為什麼你不曾對一位弟兄說「弟兄，你怎麼還這樣，快醒過來」？為什麼你不曾因著一個弟兄不長進，一個弟兄不能突破，哭到主面前，說，「主，你在弟兄的身上就是這樣嗎？主，難道就是這樣嗎」？原因在於你自己從來不是一個強力奪取的人。 能過一個在神聖生命裡的健康生活 一個痛擊己身，叫身為奴的人（林前九27），一個強力奪取的人，乃是讓他所看見的組織到他身上，成了他的組成。當他裡面的組成影響他這個人，約束他這個人了，他就能在神聖的生命裡面過一個健康的生活。 天國是強力奪取的人進入的，一個跟隨主的人必須是一個強力奪取的人，這應該成為我們的組成。好像主耶穌，祂有一個看見：祂有當受的浸，還沒有受，祂的心是何等的迫切（路十二5）；祂有一個認識：一粒麥子若不落在地裡死了，仍舊是一粒（約十二24）；祂有一個篤定：我父所賜給我的杯，我豈可不喝（約十八11），所以祂向耶路撒冷去，面如堅石，祂是去殉道的。祂所看見的，不僅是祂的組成，祂的組成也帶領祂、約束祂，使祂成了一個強力奪取的人。 倪弟兄有一首詩歌說：「千人的手不能阻我，萬人的眼也不，路上荊棘不過助我，忠勇進前得福。」（詩歌756）這是一首強力奪取的人的詩歌。一個強力奪取的人，因著他的看見組成在他裡面，教導他、約束他，他就成了一個起來反對他的個性，反對他的要求，反對他的環境，而把神的旨意活出來的人。 我們的看見必須成為我們的組成，叫我們得教導、得約束，使我們過一個在神聖生命裡健康的生活。（韜） | |
| （1995～1996 克里夫蘭） |