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第八篇 得著了新生活的供應（二） ── 享受基督作生命的供應
（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用） 經節：約六35，七37～38，八12，五39～40，六63，一14，八32，十一25，十五1 享受基督作我們每日需要的供應 對基督滿了享受的生活是這樣的實際，是這樣的新鮮。我們不僅享受基督這活的人位，我們也享受基督作為我們每天的供應。我們有了這位賜恩者，我們也得以享受祂的恩賜。我們需要賜恩者，我們也享受恩賜。 我們享受基督作活的人位，祂是羔羊，是我們的朋友，是我們的長兄，是牧者，是身體的建造者，是我們的新郎，我們就得蒙潔淨，得以敞開，得著扶持，得到加力，也在每天的生活中對基督有活潑主觀的經歷。 不僅如此，祂也成為供應我們每日所需的實際。我們每個人都有很多的需要，這些需要必須得著滿足。我們可以說有基督就夠了，此外別無他求，那是因為這位活的基督會供應我們一切所需。我們要再從約翰福音中，來看基督如何作我們新生活的供應。 享受基督作生命 首先，我們享受基督作生命。 或許你聽見「基督作生命」這樣的話，馬上覺得這是老生常談。但是要知道，人必須先有生命，才能享受其他的事物。如果你不享受基督作生命，就不可能經歷到祂其他的豐富。作為一個為主說話的人，我需要有許多聖經的豐富在我裡面，但是我也需要一個屬人的生命，才能站在這裡跟你們交通所有的豐富。如果我身體虛弱，奄奄一息，那麼不管我裡面有再多的豐富，也沒有辦法同你們交通。作為一個人，我們若要有任何的享受，必須先要有一個健康的人的生命。 同樣的，當我們享受基督所有的豐富時，首先我們需要的是基督的生命。若是你對於基督作生命享受得不夠，那麼基督其他的豐富對你而言都是「朦朧」的，沒有什麼事能引起你的興趣，你會說，「主啊，我知道的很多，但是對我都不實際。我知道你是我的主，你也看顧我，但是我卻一點感覺也沒有。我知道你是一切，又在一切之內，我也應該喜樂，但是我卻喜樂不起來。」弟兄姊妹，你有沒有過這樣的經歷？許多時候，我們知道什麼是對的，但是我們這個人就是不對。我們知道作為基督徒應該是滿有炸力、能力、活力的，應該是屬天、喜樂、歡騰的，但是知道是一回事，實際的生活又是另一回事。為什麼你沒有能力？為什麼你不喜樂？為什麼你不剛強？就是因為你缺少享受基督作你的生命。 有時我們早上起來之後，覺得頭昏腦脹，心情非常的不好。這時，你不需要留在那樣的光景中，只要來享受基督作生命。打開聖經，呼求主的名︰「哦，主耶穌，哦，主耶穌」，然後讀一節聖經，邊讀邊呼求，有一點的禱告；然後再讀一節經節，再有一點的禱告。不需要很長的時間，你的疲累就消失了，惡夢也不見了，頭痛停止了，所有消極的感覺都一掃而空。為什麼會如此？因為你享受了基督作生命。 有時我心情會壞到一個地步，心想︰「哼，我不去聚會了！」但是我一享受主，越感覺到裡面生命的流高漲起來，叫我裡面的渴慕不斷的興起，實在是盼望去見弟兄姊妹，盼望和可愛的弟兄姊妹在一起。不要定罪自己，覺得「我真可憐，我真軟弱，我真糟糕」，讓我告訴你，基督徒生活的祕訣就是不要一直停留在自己的問題裡面，不要自我定罪，不要想自我改良，不要想怎麼處罰自己，你最急需的就是生命。一有負面的感覺出現，馬上轉向基督，享受祂作生命，你享受主不要二、三十分鐘，就會感覺到自己不同了。當你享受基督作生命，這個生命就要產生許許多多的供應。 因著我們是重生的人，我們裡面是滿了感覺的，一有罪惡的事物，一有世界的事物，一有屬撒但的事物出現，很容易就受攪擾。但是我們不必停留在問題裡，只要轉向基督，享受祂作生命。撒但越猖狂，我越享受基督的生命，祂的生命餵養我，加強我，支持我，光照我，在祂的生命裡，我能得著一切所需。 一個宗教人士或是道德人士不覺得自己需要基督的生命，他們以為只要修身養性，行止端莊就夠了。我們這班重生的人就不同了，我們需要在生活中享受基督，倚靠基督的生命。我們所過的不是罪惡的生活，不是倫理的生活，不是在世界裡的生活，也不是在宗教裡的生活，我們乃是在基督的生命裡生活，我們只在乎自己是不是在基督的生命裡，享受基督作我們的生命！ 享受基督作生命糧 我們享受基督作生命，祂的生命對我們而言，有各種的功用。祂是我們的生命，我們也要吃祂作生命的糧，叫我們得以存活，作我們每天生活的力量。約翰福音六章三十五節說︰「耶穌對他們說，我就是生命的糧，到我這裡來的，必永遠不餓；信入我的，必永遠不渴。」五十七節說︰「活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那吃我的人，也要因我活著。」藉著吃基督作生命糧，我們就能被點活；藉著吃生命糧，我們就能因祂活著。 享受基督作生命水 我們也享受基督作生命水，解除我們裡面的乾渴。約翰福音七章三十七至三十八節說，「節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說，人若渴了，可以到我這裡來喝。信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」為著維持屬人的生命，我們要吃也要喝；吃是為著得加力，喝是為著得復甦。我們不僅需要食物，也需要飲水。不論我們享受多少基督作生命糧，我們還是需要祂作生命水。在基督徒的生活中，我們可能吃飽了，可能被點活了，也得著加力了，卻仍舊是乾渴的，我們需要得復甦，需要喝基督作生命水，解除我們的乾渴。在這世上有各種不同解渴的飲料，但就像主所說的，「凡喝這水的，還要再渴」（約四13），只有喝基督自己作生命水，才能真正解除裡面的乾渴。 享受基督作生命的光 我們還要享受基督作生命的光。約翰福音八章十二節說，「於是耶穌又對眾人講論說，我是世界的光，跟從我的，就絕不在黑暗裡行，必要得著生命的光。」我們這樣來享受基督，就知道如何能走得正直，不再在黑暗裡，也能知道善惡。基督作為生命的光，能在我們每天的行走當中，在我們裡面來照亮。 享受基督作生命的話 我們也能享受基督作生命的話。主說，「你們查考聖經，因你們以為其中有永遠的生命，為我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這裡來得生命。」（約五39～40）祂之後又說，「賜人生命的乃是靈，肉是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」（約六63）聖經應當成為生命的話讓我們享受。聖經對我們而言不能僅僅是一本書，這樣太客觀了，聖經對於我們必須是生命的話，完全是主觀的。 當我們禱讀主話的 舉例來說，人拿著約書亞記一章九節，告訴你說︰「我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裡去，耶和華你的神必與你同在。」雖然你聽了頻頻點頭，完全同意，但是你心裡仍舊懼怕，仍舊驚惶，仍舊膽怯。這就是把聖經當作一個教訓。如果我們用另一個方法來取用這節經節，享受這節經節作生命，我們用靈禱讀，好好享受主的話，我們自然能剛強壯膽，不懼怕。這個經節對你而言就不僅是一個教訓，而是生命的話。 無論我們用什麼不同的方法來享受基督 ── 禱告，讚美，唱詩，讀經等等，我們享受的是生命。這個生命是生命糧，點活並加強我們；是生命的水，解我們的乾渴並復甦我們；是生命的光，在我們每天行走的路上照亮；是生命的話，加給我們力量。 享受基督作恩典 我們也應該享受基督作恩典。約翰福音一章十四節，「話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。」基督徒常禱告說，「主啊，願你的恩典與我們同在。」這到底是什麼意思？什麼是恩典？事實上，恩典就是我們對基督的享受。 我們對主常常有一種誤解，總覺得祂在生氣，拿著棍子等著處罰我們，我們甚至對祂說，「主啊，這次請你不要打得太兇。」你一定要知道，主不是專門找我們的麻煩，也不是老用一張嚴厲的臉瞪著我們，祂的臉是和藹的，祂是滿有恩典的，祂就是我們所享受的恩典。恩典就是對「基督自己」豐富的享受。 基督徒需要享受基督，不要只是享受基督的賜福，如果你光想享受祝福，你就有麻煩了。許多基督徒養成一個光要主祝福和要主賞賜的胃口，卻不要這位賞賜的主；他們要的不是基督，而是從基督而來的各種賞賜，因此他們的基督徒生活非常可憐。至於我們，我們不在意賞賜，我們在意的是基督，是這個活的人位，我們應當享受基督自己作恩典，祂愛我們，對我們滿了恩典。 享受基督作實際 基督也是實際。約翰福音一章十四節說到基督是「豐豐滿滿的有恩典，有實際」，當我們享受基督作恩典時，我們就有了實際。沒有基督作實際的生活是虛空的，當我們有了基督作實際，就覺得沒有別的可求的，其他的事物不過是虛假的，是虛空的。宇宙中惟一的實際就是基督自己。我們必須享受、經歷、實化這位基督，我們真實的經歷祂時，這就是實際。我們越經歷基督作恩典，就越有祂作實際。 享受基督作滿足 當我們經歷了基督作恩典與實際，就能享受基督作我們的滿足。主在迦拿的婚筵上變水為酒之後，管筵席的對新郎說，「人都是先擺上好酒，等客人喝足了，才擺上次的，你倒把好酒留到如今。」（約二10）主就是這個「好酒」，祂自己成了我們的滿足。當主成為我們的滿足時，這個滿足是真實的，比世上所有的酒都更好。基督是最高的滿足，世上沒有其他事物可與祂相比。 享受基督作自由 然後，我們有了真實的自由。主自己曾說，「你們必認識真理，真理必叫你們得以自由」（約八32），又說，「所以神的兒子若叫你們自由，你們就真自由了」（約八36）。認識真理不是知道一個道理，道理的認識不能叫我們得著自由，只有當我們享受基督作恩典，作實際，作滿足的時候，我們才能得到自由。我們有了基督作自由，就沒有任何事物能綑綁我們，罪惡、世界，或是任何消極的事物都不能綑綁我們，因為我們有了恩典，有了實際，有了滿足，也有了真實的自由。 享受基督作復活 我們也有了復活。主耶穌說，「我是復活，我是生命；信入我的人，雖然死了，也必復活」（約十一25），主自己就是復活。那些享受基督作生命的人就在復活的裡面，他們享受生命，就享受了恩典，在恩典裡有實際，在實際裡有滿足，在滿足中有真實的自由。當人有了真實的自由，自然就在復活裡面。 我們每個人都有憂慮，甚至我們的頭髮、衣服都成為我們的憂慮。我們很難說自己是在復活裡，一個在復活裡的人，是超越一切事物的。復活的意思就是就是超越一切事物，超越頭髮、衣著的憂慮，超越工作、學業的憂慮，超越未來、婚姻的憂慮，他什麼也不在意，因為他在復活裡。惟有我們享受了基督，享受了恩典、實際，有了滿足和自由，才會在復活裡，超越一切的事物。 我們必須要這樣來享受基督，我們的基督徒生活才能拔高、超越。我們要享受復活，就要有生命；我們要享受生命糧、生命水、生命光、生命的話，也要享受基督作恩典、實際、滿足、自由，我們才能有這樣的復活。 享受基督作真葡萄樹 最後，我們要享受基督作真葡萄樹。主說，「我是真葡萄樹，我父是栽培的人」（約十五1）。主又說，「我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裡面的，我也住在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作什麼。」（約十五5）這些經節是大家都耳熟能詳的，但是真正理解的人卻不多。我們是葡萄樹的枝子，基督是葡萄樹的生命。葡萄樹的枝子和葡萄樹的生命是不可分的，這兩者的生命有一個真實的聯結。主是葡萄樹，我們是枝子，我們一面吸收祂的生命供應，一面也結果子彰顯祂所有的豐富。（韜） | |
| （1977/12 克里夫蘭） |