主後2004年9月北美大湖區勞工節特會
歌羅西書中神聖奧祕的範疇
基督－神聖奧祕範疇的人位

第一篇  愛子的國－神聖奧祕範疇的人位、內涵和領域

壹、使徒保羅對聖徒們的負擔
一、叫我們在一切屬靈的智慧和悟性上，充分認識神的旨意（西一9）
二、叫我們享受神愛子的國的實際－神聖奧祕範疇的實際（西一13）
1.認識我們夠資格在光中同得所分給眾聖徒的分（西一12）
2.認識我們脫離了黑暗的權勢，被遷入祂愛子的國裡（西一13）
3.認識我們在愛子裡得蒙救贖，就是罪得赦免（西一14）
貳、愛子
一、就著祂的所是說，祂是那不能看見之神的像，是神一切屬性和美德的彰顯，神聖奧祕範疇的人位（西一15上）
二、就著祂所是的超越說，祂是一切受造之物的首生者，也是萬有的創造者－神聖奧祕範疇的人位、憑藉和目標（西一15下∼16）
1.諸天之上和地上的萬有，是在祂裡面，藉著祂，也為著祂造的
2.能看見的、不能看見的萬有，是在祂裡面，藉著祂，也為著祂造的
3.所有的天使，或是有位的，主治的，執政的，掌權的，是在祂裡面，藉著祂，也為著祂造的
註：「在祂裡面」指在基督人位的能力裡，「藉著祂」指明基督是主動的憑藉，「為著祂」指明基督是歸結（西一16註3∼5）
三、就著祂的運行說，
1.祂在萬有之先（西一17上）
2.萬有在祂裡面得以維繫－神聖奧祕範疇的內涵（西一17下）
四、就著祂屬天的價值說，祂生了新造，作神聖奧祕範疇的領域（西一18∼19）
1.祂成了教會身體的頭，說出祂是身體的生命和人位
2.祂在時間裡生了教會，就是祂的身體
3.祂成了所有蒙恩之人的「元始」
4.祂是從死人中復活的首生者，為了產生新造
5.藉著教會，就是祂的身體，祂在萬有中居首位
五、就著祂經綸的成就說，祂是藉著祂的教會，祂的身體，就是祂的豐滿，而產生一切的豐滿，就是一切見證神各面所是的正面的事物（西一19）
六、就著祂成就的救贖說－神聖奧祕範疇的生機擴大（西一20，22）
1.祂藉著十字架上的血，成就了和平，叫萬有與自己和好了
2.祂藉著祂肉體身體的死，叫我們成為祂生機的身體，聖別、沒有瑕疵、無可責備的呈獻給祂自己
參、愛子所是的一切，都實化在愛子的國裡（西一13）
一、愛子的國，是神聖生命生機的範疇，是我們在光中呼吸，行走，運行運作以及飽足的所在
二、是愛子的國，這國中一切的分賜、行政、運作和行動都被神愛的元素所激發、擔負也瀰漫其中 
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基督－神聖奧祕範疇的人位

第二篇  神的奧祕、基督的奧祕和神經綸的奧祕（一）

壹、使徒保羅為著聖徒們的竭力奮鬥－在神的奧祕，就是基督－神聖奧祕範疇的人位裡生根，被建造  
（西二1，7）
一、是藉著他們的心同得安慰（西二2）
二、是藉著他們在愛裡結合一起（西二2）
三、以致豐豐富富地在悟性上有充分的確信（西二2）
四、能以完全認識神的奧祕，就是基督（西二2）
1.是藉著他們能一同享受基督：祂就是一切智慧和知識的寶藏（西二3）
2.藉著他們所受的教導，在信心上得堅固，洋溢著感謝（西二7）
貳、神的奧祕－基督，是神聖奧祕範疇的人位（西二2）
一、從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子，將祂表明出來（約一18）
二、基督是神的形像，也有人的樣式（創一26，西一15，腓二7）
三、基督是神一切工作的根由，神定旨的中心，神計畫的構成，神經綸的實化，神目的的成就
四、基督經過過程，把神帶到人裡面，也成為完全的人，藉著死而復活把人帶到神裡面（羅一3∼4）
五、基督是完整的神，祂是那靈，是經過過程之三一神的終極完成，也是賜生命的靈，是神經綸的實施（林後三17，林前十五45下）
六、基督藉著祂十字架的死了結了舊造，也在祂的復活裡產生了新造，就是祂的身體，祂的教會（羅六6，彼前一3，加六14∼16）
七、一切智慧和知識的寶藏，都藏在基督裡面（西二3）
八、神格一切的豐滿，都有形有體地居住在基督裡面（西二9）
九、基督是一切執政掌權者的元首（西二10）
參、基督的奧祕－教會，是神聖奧祕範疇的擴大（弗三4，6）
一、教會是基督的身體，也是神的居所，以基督作生命和人位（弗一23，二22）
二、教會是在基督的復活裡所生的新造的新人（西一18，林後五17，弗二15）
1.就生命說，不是基督就不是教會，沒有基督就沒有教會
2.就構成說，教會是新人，出自各方各民，沒有猶太或外邦，沒有自主為奴，沒有卑下或高尚，唯有基督是一切又在一切之內（啟五9，西三10∼11）
三、教會的根基乃是耶穌基督（林前三11）
1.耶穌基督是獨一的根基（太十六18）
2.眾使徒和眾申言者所得著基督的啟示，成了神建造的根基，這是藉著新約職事裡的執事們的勞苦（林前三10∼11，弗二20）
3.在聖城新耶路撒冷裡，基督的各面構成在十二使徒裡面，成了裝飾城牆根基的寶石（啟二一19∼20）
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第三篇　神的奧祕、基督的奧祕和神經綸的奧祕（二）

參、基督的奧祕－教會，是神聖奧祕範疇的擴大（續）  
一、教會是基督的身體，也是神的居所，以基督作生命和人位（弗一23，二22）
二、教會是在基督的復活裡所生的新造的新人（西一18，林後五17，弗二15）
三、教會的根基乃是耶穌基督（林前三11）
四、神聖奧祕範疇的元素，教會，全是一（弗四4∼6）
1.一個身體，一位靈和一個盼望
2.一主，一信，一浸
3.一位眾人的神與父
五、教會是基督獨一奧祕生機的身體，是藉著一處處地方彰顯出來的（弗一23，徒九31，啟一11）
1.這奧祕生機的身體是屬靈的，是由新約時代所有重生得救的人所組成的
2.這奧祕生機的身體，藉著一處處地方教會，在地上是實際具體的
3.每一個地方教會都是基督身體的彰顯，是由當時當地所有的信徒所組成的
肆、神經綸的奧祕，就是神管家職分的奧祕，乃是基督與教會
一、是藉著新約職事裡的執事們所顯明的歷世歷代所隱藏的奧祕（西一26）
二、是藉著新約職事裡的執事們，藉著神的話而成為實際的（西一24∼25）
1.是藉著使徒保羅的啟示所完成的
2.是在啟示裡藉著新約職事裡的執事們的主觀經歷而實化的
註：「完成」，希臘文是pleroo，有客觀啟示的完成以及主觀經歷的實化兩方面
三、是藉著新約職事裡的執事們生發榮耀的奧祕（西一27∼29）
1.是以基督在執事們裡面的運作為根源的  
2.是藉著他們在忠信裡宣揚的
3.是藉著他們的勞苦、警戒和教導，把各人在基督裡成熟的獻上的
4.是他們照著裡面大能的運行而產生的竭力奮鬥所顯明的  
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第四篇　新人的經歷－這新人是神聖奧祕範疇的領域，滿有與基督一同復活的實際

壹、以復活的基督作我們的人位和生命（西三4）
一、尋求在上面的事－基督在天上的職事裡所生發出關於神聖經綸一切的事（西三1）
二、藉著我們的生命與基督一同藏在神裡面，思念在上面的事，不思念地上的事（西三2∼3）
三、取用信徒們對基督的奧祕就是教會所必須具有的啟示和經歷（西四3）
1.認識我們在基督耶穌裡得以同為後嗣，同為一個身體，同為應許的分享者（弗三4，6，西四2）
2.認識我們在基督屬靈的割禮裡，藉著受浸脫去了肉體的身體（西二11∼12）
3.認識我們與基督一同埋葬，也與祂一同復活，藉著那叫祂從死人中復活之神所運行的信心（西二12）
4.認識我們不僅與基督一同活過來，也經歷過犯得著赦免（西二13）
5.持定基督作元首，我們就能在身體裡以神的增長而長大（西二8，14∼19）
a.享受基督十字架所成就的一切
b.享受神在十字架上的誇勝－脫下也公開的羞辱執政的和掌權的
c.取用基督作一切要來之事的影兒的實體
d.脫離了一切規條的字據（宗教的實行）
e.不讓人憑故意卑微並敬拜天使而騙取我們
f.不讓人用他的哲學，和虛空的欺騙，照著人的傳統，照著世上的蒙學，不照著基督，把你們擄去
g.得著了節和筋－新約職事裡的執事們豐富的供應，得以結合（編織）一起
貳、穿上新人－經歷唯有基督是一切，又在一切之內（西三10∼11）
一、穿上一切的聖徒－沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的（西三11）
二、穿上一切的恆忍－有憐恤的心腸、恩慈、卑微、溫柔、饒恕（西三12∼13）
三、穿上愛－讓基督的平安在我們心裡作仲裁（西三14∼17）
1.知道我們在一個身體裡蒙召
2.用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富、活活潑潑的內住
3.在教會裡滿了詩章、頌辭、靈歌，得以彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神
4.或說話，行事都在主耶穌的名裡
參、知道我們要與基督一同顯現在榮耀裡（西三1∼4）
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歌羅西書中神聖奧祕的範疇
基督－神聖奧祕範疇的人位

第五篇  以基督為人位，在肉身上補滿基督患難缺欠的主的僕人

壹、在原則上
一、是憑神的旨意作基督耶穌的使徒的（西一1上）
二、是關切教會，也與同工們配搭的（西一1下∼2）
三、是以神的旨意為他運行的中心的（西一9）
四、是以聖徒的成長為託付的（西一10）
貳、在生活和勞苦上  
一、是在肉身上補滿基督患難的缺欠的（西一24）
1.是為眾聖徒受苦難的
2.是一切都是為著基督的身體，也就是為著教會的
二、是在榮耀的盼望裡盡他管家的職分的（西一25∼27）
1.作了教會的執事
2.照著歷世歷代所隱藏的奧祕，在啟示裡完成神的話
3.照著在他裡面運行的基督，實化成就神的話
三、是一個傳揚基督，也只傳揚基督的人（西一28∼29）
1.是用全般的智慧
2.是照著在他裡面大能運行的運作，竭力奮鬥
3.是為著眾聖徒的成熟而勞苦
a.警戒一個個的各人，教導一個個的各人
b.將一個個的各人在基督裡成熟的獻上
i、成熟表明質的完全，
ii、成熟也表明量的完整
iii、這都是以基督作神聖生命的元素而產生的
參、在運行運作上
一、是滿有神聖的託付的－照神所賜的管家職分，作了教會的執事（西一24∼25）
二、是聯於教會的，需要藉著教會的代禱，好開傳道的門，能以講說基督的奧祕（西四2∼3）
三、是聯於同工們的（西一1∼2，四7∼14，17）
1.提摩太
a.是憑信作保羅的真孩子的（提前一2）
b.是保羅的弟兄，與他一同寫信的（一1∼2）
2.在主裡忠信的執事，同作奴僕的推基古
a.與歌羅西教會交通關於保羅的事
b.安慰眾聖徒的心
3.忠信親愛的弟兄歐尼西母
a.是曾經從歌羅西年長的弟兄腓利門的家中逃出來的奴僕（門15）
b.是保羅在捆鎖裡所生的孩子，也是他的心上人（門10，12）
c.是保羅打發回到腓利門身邊的（門12）
d.接受託付，要把保羅的情形交通給歌羅西聖徒
4.與保羅一同坐監的亞里達古
5.巴拿巴的表弟馬可
a.保羅在這裡提到馬可，表明保羅和巴拿巴仍然有好的交通
b.保羅提到馬可和巴拿巴的關係，表明巴拿巴在眾教會中是有名望的
c.這裡的馬可是寫馬可福音的作者
i.曾是一個披著細麻布跟隨耶穌，後因怕被捉拿而赤身逃走的青年人（可十四51∼52）
ii.在巴拿巴和保羅第一次出外盡職時，原本作他們的幫手，後因艱難退去離開他們（徒十三5，13）
iii.他成為巴拿巴和保羅爭執的焦點，卻又成為保羅的同工（徒十五37∼39，提後四11）
iv.保羅對他似乎特別的關照，所以吩咐歌羅西聖徒接待他
v.在保羅殉道以後，他和使徒彼得一同配搭寫馬可福音
6.猶士都的耶數
a.雖是奉割禮的，卻與馬可同為少數為神的國與保羅同工的人
b.成了保羅的安慰
7.從歌羅西來的以巴弗
a.是保羅所親愛，同作奴僕的，也是基督忠信的執事（西一7）
b.是歌羅西聖徒的榜樣（西一7）
c.是常常為歌羅西聖徒竭力奮鬥的
d.是盼望歌羅西聖徒得以成熟，站立得住，在神一切的旨意上滿有確信的
e.是為眾教會多多勞苦，這是保羅可以為他作見證的
8.路加，保羅親愛的醫生
9.底馬
10.亞基布
a.應該是腓利門的兒子（門2）
b.是在歌羅西教會中盡職的
c.保羅囑咐他要留心在主裡所領受的職事，好盡這職事
四、也是聯於眾教會的（西四15∼16）
1.這信是寫給歌羅西教會，卻問在寧法家裡的教會，就是老底嘉教會安
2.囑咐歌羅西聖徒也念從老底嘉來的書信