2004年芝加哥復活節英語特會 加拉太書中的神聖經歷 第一篇 神的旨意－基督－福音－啟示 壹、我們的神是有旨意的神： 一4 一、這旨意是根據祂的全智、全足、全豐和全能，是神的旨意 二、這旨意的實化，完全是藉著神聖的生命，所以是父的旨意 貳、神的旨意就是基督： 一、法理上，祂為我們的罪捨了自己 一4 二、生機上，祂把我們從這現今宗教的世代救出來 一4 三、叫我們成為祂的榮耀 一5 參、基督，這完整的三一神，祂自己為我們的所成，向我們的所是以及在我們身上的所作，就是福音 一、這福音是基督的福音，是在我們的信裡給我們得著的 一7，二16 二、凡是傳揚任何一個在基督以外所謂的福音，都是該受咒詛的 一8 三、這福音是神在給我們的啟示裡讓我們得著的 一16 四、這福音就是聖徒的信仰： 一23 「…信仰當作福音傳揚。」 1. 是以基督的身位和祂救贖的工作為對象（見加一23註3） 2. 是以神新約的經綸為內容（見提前一1註1） 五、這福音的真理是顯於我們的活出 二14 肆、啟示 一、神的旨意 ── 基督，是在啟示裡給我們得著的 1. 這啟示是耶穌基督的啟示，說出一切神聖的啟示都是聯於耶穌基督的所是、所成和所作的 一12 2. 這啟示也是神兒子的啟示： 一16 a. 神兒子的啟示是神心頭的願望 b. 一切屬天的啟示是聯於神的兒子，也是在神聖生命裡的經綸 c. 神的兒子說出主的身位，祂不僅表現父，也終結於那靈（見太十六16註1） d. 神的兒子說出聖徒們在神經綸裡一切的享受和取用，都是聯於生命的 二、真正有啟示的人的顯明，是藉著他住在他所得著的啟示裡 1. 使徒保羅得著神兒子的啟示以後，至少是過了三年才上耶路撒冷訪問磯法 一18 2. 又過了十四年，保羅再上耶路撒冷，也是照著啟示上去的 二1∼2 3. 這說出一切真實神兒子的啟示，都是在時間裡顯明的 _______________________________________________________________________________________________________________________ 2004年芝加哥復活節英語特會 加拉太書中的神聖經歷 第二篇 基督的十字架與教會生活 壹、加拉太眾教會的難處，也是兩千年來眾地方教會的難處 一、宗教的世代，叫我們離開基督的恩典，去歸向不同的福音 一4，6 二、教會生活中對傳統的熱心，取代了神兒子的啟示 一14，16，徒二一20 三、教會生活中對儀文的執著，取代了在基督耶穌裡的自由 二3∼4 四、教會生活中的意識形態，取代了福音的真理 二11∼14 五、教會生活中對規條中誡命的律法的持守，取代了與基督同死同活的實際，也失去了新人的實際 弗二15，西二13∼14 貳、解決這一切難處的路，是藉著耶穌基督並這位釘十字架者 林前二2 一、我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著 二20 二、耶穌基督的十字架，產生了新造 六14∼15 三、耶穌基督的十字架，救我們脫離規條中誡命的律法 五11，弗二15 四、耶穌基督的十字架，解決了舊造和舊造中一切的難處 ── 那屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾，都釘了十字架 五24 五、耶穌基督的十字架，叫我們脫離宗教世界 六12 六、耶穌基督的十字架，成了我們的誇耀，叫我們出到營外把宗教世界丟到背後，也被宗教世界棄絕 六14 _______________________________________________________________________________________________________________________ 2004年芝加哥復活節英語特會 加拉太書中的神聖經歷 第三篇 那靈與教會生活 壹、神救恩的實化，乃是在於那靈 一、那靈是開始的靈，說出蒙恩者每一個階段的成長，每一個過程的與主同行，每一個新的啟示的看見，都是從靈開始的 三3 二、那靈是供應的靈，說出在神聖生命的供應裡一切的運行運作，聖徒成長各面屬靈的需要，一切生命和真理的實化，都是從那靈供應出來的 三5 三、那靈是應許的靈，神所應許一切神聖屬靈的豐富，都是在靈中取用享受的 三14 四、那靈是神兒子的靈，聖徒和神生機的生命關係，以及父神所是所有的一切，都是在祂兒子的靈裡給我們得著的，叫我們完美的享受三一神 四6 五、那靈是生的靈 （從那靈生的，就是靈）－在神旨意裡一切的豐富和經綸，都是從靈來的，叫我們能聯調合併於那是靈的三一神 四29，約三6 貳、那靈是教會生活的素質，沒有那靈，教會生活就成了宗教的社交生活 一、運行的靈，叫我們本於信，等待義，好產生愛 五5，6 二、引導的靈，叫我們活在神國的實際裡 1. 我們若憑著靈而行，就不會滿足肉體的情慾 五16 2. 我們若被靈引導，就不在律法以下，而脫離了一切肉體的行為【註】 五18∼21 三、結果子的靈，聖徒門在教會生活中所顯出一切的美德，都是經歷那靈的結果 五22∼23 1. 叫我們在教會生活中滿了愛、喜樂、和平 2. 叫我們向著聖徒有恆忍、恩慈、良善 3. 叫我們在聖徒中間能顯出有信實、溫柔、節制 四、叫我們能憑著靈活著，也與聖徒同行的靈 五25 1. 「活著」的希臘文是zao，是zoe（神的生命）的動詞，說出我們有神聖生命的活出 2. 「行」的希臘文是stoikeo，意思是如同在軍隊行列中前進，步伐一致，引申為整齊有規律的行動，說出聖徒們在教會中在靈中同心合意的行動，也說出他們只有基督，只有神的旨意 五、屬靈上成熟的人的顯明，是在他有溫柔的靈，好挽回軟弱的聖徒 六1 六、我們要在教會生活中向著那靈撒種也從那靈收永遠的生命 六8 參、實化我們主耶穌基督的恩，與聖徒和教會同在的靈 ── 說出教會生活的一切都是我們在靈裡的故事 六18 _______________________________________________________________________________________________________________________ 2004年芝加哥復活節英語特會 加拉太書中的神聖經歷 第四篇 為聖徒的成熟而受生產之苦的主的僕人 壹、向著主 ── 是一個住留在基督啟示裡的人 一16∼19 貳、向著主所成就的 ── 不離開基督的十字架 一、認定我們已經與基督同釘十字架，是基督在我們裡面活著 二20 二、知道基督為我們掛在木頭上，贖出我們脫離律法的咒詛 三13 三、持守在基督耶穌裡的實際，把肉體連肉體的邪情私慾都釘了十字架 五24 四、過受逼迫的生活，只誇主耶穌基督的十字架 六12∼13 五、脫離了宗教世界，把這世界釘在十字架上，也忍受宗教世界的棄絕，讓宗教世界把自己釘在十字架上 六14 參、向著教會 ── 為聖徒們再受生產之苦，直等到基督成形在他們裡面 四19 一、警告聖徒們不離開那在基督恩典裡的福音 一6 二、勸勉聖徒們活在耶穌基督釘十字架所成就的救恩裡 三1 三、要求聖徒們穿上基督，與眾聖徒活出身體的一的實際 三27∼28 四、為聖徒們再受生產之苦，直等到基督成形在他們裡面 四19 五、教導聖徒們不再受律法那奴役的軛的挾制，享受在基督裡得了釋放的自由 五1 六、提醒聖徒們要從律法的規條裡出來，不再謹守日子、月分、節期、年分，而作新造 四10，六15 七、求聖徒們能像他自己一樣，仍然住在所慶幸的福氣裡 四13∼15 肆、向著真理 ── 持守福音真理的實際 一、認定基督的福音，即或保羅自己也不能更改 一7∼8 二、付一切的代價，為要叫福音的真理存留在聖徒們中間 二5 三、寧可抵擋最出名的使徒 ── 彼得，來維護福音的真理 二11，16 四、不怕被教會拒絕，堅持耶穌基督釘十字架 三1，四16 五、住在真理的豐富裡，活潑的取用信仰的實際 三29 伍、向著自己 ── 不再是我，乃是基督 二20 一、不是要得人的心，乃是要得神的心 一10 二、堅持耶穌基督的啟示和託付 一12，16 1. 即刻不與血肉之人商量 2. 在大馬色隱藏並竭力追求 一17 3. 在身體的原則裡訪問磯法 一18 三、不願意從那些有名望的人那裡得些什麼 二6 四、廢棄神的恩，活在基督救恩的實際裡 二21 五、竭力傳福音，即或肉身有疾病 四13 六、身上帶著耶穌的烙印 六17